Estetica Diseño Grafico

Estética 1
PARCIAL 1
Chartier / Espacio Público, Critica y desacralización en el Siglo XVIII
Habermas habla de:
Esfera Pública Política o Esf. Publica Burguesa:
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Es el espacio de discusión y de crítica sustraído de la influencia del estado (de la Esf.
Del Poder Público) y crítico con respecto a los actos o fundamentos de éste.
Conjunto de discusiones sustraída de la autoridad.Surge en los salones, los cafés y los periódicos.
Es un espacio en el que las personas privadas hacen uso público de su razón ( personas
privadas reunidas en un público)
Estaba formada en primera instancia por Burgueses: Eran una sociedad civil fundada
en el intercambio de mercaderías, de trabajo y ejercicio crítico “razonamiento
público”. Comienzan a participar en espacios que no están bajo ladominación del
príncipe. Esta autonomía es la que hace posible, la constitución de un nuevo público,
fundado en la comunicación de personas privadas, liberadas de las obligaciones
debidas al príncipe.
Para que se forme una Esf. Publica, se requiere que el público se involucre libremente
en una discusión racional. Por lo tanto opiniones y juicios de la cultura, tradiciones,
etc, no formanparte de una Esf. Publica, si no son discutidos en busca de un cambio.
Hablamos de una Esf. Publica Política, cuando las discusiones públicas se refieren a los
asuntos relacionados con las prácticas del estado.

“No se puede poner ningún límite al ejercicio de razonamiento público por las personas
privadas”
El uso crítico de la razón ya no está fundado por el respeto debido a la autoridadreligiosa o
política. Se suprime la separación instituida entre las creencias y obediencia obligadas. Gracias
a los periódicos se crea una comunidad crítica que incluye a “todas las personas privadas que,
en su carácter de lectores, oyentes y espectadores, estaban en condiciones de dominar el
mercado de los temas de discusión”
Hombres ilustrados (opinión pública)
Kant: Decía que el problemaestaba en, las condiciones necesarias para el progreso de la
ilustración, identificada con la salida de la humanidad de su minoría de edad. Esta
emancipación supone que cada individuo recobre el uso de su propio entendimiento y sea
capaz de librarse de “las instituciones y de las fórmulas, esos instrumentos mecánicos del uso
de la razón, o un mal uso de los dones naturales, que obstaculizan elejercicio del intelecto”
La ilustración exige una ruptura con los pensamientos obligados y heredados, y exige
asimismo, el deber que cada uno tiene de pensar por sí mismo.
Pero para la mayoría de los hombres no fue fácil. Es fuerte el hábito antiguo “que casi se ha
convertido en naturaleza” y tan agobiante es la autoridad aceptada de los tutores a quienes la
humanidad confió la responsabilidadde pensar por ella. De modo que, son pocos aquellos que
llegaron por el trabajo de su intelecto, a abandonar la minoría de edad y poder andar con paso
seguro”

Dicho en clase: Kant define a la ilustración como “la salida del hombre de su minoría de edad”.
En el sentido que no somos capaces de hacernos valer por nuestro entendimiento, y nos
mantenemos en una especie de etapa de niñez, dondenecesitamos que otros guíen nuestras
vidas, que otros decidan por nosotros.

¿Qué es la Ilustración?
La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable minoría de edad o incapacidad, es
decir, la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Decimos que es
culpable porque no tiene el valor de pensar por sí mismo y se atribuye esto a dos tipos de
causas: internas yexternas. Las causas internas son la pereza y la cobardía. La pereza porque el
solo hecho de pensar por sí mismo cuesta esfuerzo y la cobardía por el miedo a liberarse de los
tutores y tomar responsabilidades. Las causas externas son los tutores que trazan el camino
que después obligan a seguir a los demás impidiéndoles ser libres y convirtiéndolos en sujetos
dóciles y obedientes incapaces...