Estetica Modernidad Posmodeernidad

ESTÉTICA­ FUNDAMENTOS ESTÉTICOS  TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR Nº 3 UNIDAD III: Modernidad­Posmodernidad: el dilema de las  identidades y el laberinto de la representación. 

1. Analizar la experiencia del “Siluetazo a partir de las siguientes cuestiones:  a­Su vínculo con la dialéctica presencia/ausencia que plantea Grüner. El Siluetazo fue una iniciativa artística que se dio en los años 1983 y 1984 que coincidió con la  demanda   de   un   movimiento   social   y   fue   llevada   adelante   por   una   gran   cantidad   de   personas,  participaron ciento de manifestantes que pintaron siluetas usando muchos sus propios cuerpos como  moldes, siluetas que luego fueron pegadas sobre paredes, monumentos y otros espacios.Este fue un modo de representación simbólica de los desaparecidos durante la  última dictadura  militar en Argentina. En este caso, la imagen de la silueta hace presente a la persona representada  precisamente por su propia ausencia. Es por esto que Grüner sostiene que “En toda representación,  por lo tanto, se pone en juego una paradójica dialéctica entre presencia y ausencia.” (Grüner, p61)En este caso las personas invisibles son una parte constitutiva fundamental de las siluetas, es decir  que lo visible está altamente determinado por lo invisible. Las siluetas hacen presente de forma  simbólica a los desaparecidos. En el texto “La invisibilidad estratégica, o la redención política de los vivos” de Grüner, el mismo  sostiene que “En un caso, la imagen ha sido suprimida, para anunciar la muerte del cuerpo; en el otro ha sido virtualizada, para recordar que el cuerpo está vivo. En un caso, es la política del olvido,  en el otro la de la memoria. Insistimos en que se trata casi de obviedades, pero que ilustran muy  bien, precisamente, que ausencia y presencia, memoria y olvido, no son términos absolutos: son  objetos de una estrategia. ” (Grüner, p295) b­   La   construcción   o   restauración   del   aura   que   se   produce   en  la   misma   considerando   la  tensión benjaminiana entre proximidad y distancia.  En el caso de las siluetas representando a hijos y nietos desaparecidos, para las Madres, el hijo  desaparecido mantiene su proximidad esencial más allá de su distancia real y física. Es aquí el  vínculo   directo   con   el   concepto   de   aura   planteado   por   Benjamin,   donde   la   misma   es  una  manifestación irrepetible de una lejanía, por cerca que esta pueda estar. “La idea de una forma objetivada que contiene un vacío que nos mira está vinculada al concepto de 

Cintia Belén Paz

arte aurático de Benjamin: a esa distancia infinita que nos separa del “centro” de significación de la  obra,   por   más   próximos   que   estemos   a   ella,   y   que   Benjamin  compara   con   el   estado   de  enamoramiento, donde la máxima cercanía se conjuga con la máxima lejanía. En el contexto de la  historia reciente de la violencia política en la Argentina ese aura de una forma con un vacío en el  centro que produce un estado de “enamoramiento” es la obvia metáfora de la desaparición como distancia infinita, como ese vacío de sentido que ya no podrá ser ocupado por nada, y al mismo  tiempo de la crítica de cierta fascinación que ese vacío produce, y que muchas veces impide reservar  energías de lucha para los muchos vacíos que nos esperan en el futuro inmediato, y que son la  consecuencia planificada de los vacíos anteriores. ” (Grüner, pp 285­286) c­ La integración de las dimensiones estética y política tomando en cuenta la tensión entre poéticas significantes/políticas del significado y su traducción a centro/periferia que analiza  Richard para el caso del arte latinoamericano.  La crítica que realiza B. Sarlo se relaciona a el poder que ejerce el centro como supremacía cultural,  monopolizando y autoasignandose el privilegio de la identidad, mientras que la periferia representa ...