estetica sigloxix

Tras el paréntesis que significa el idealismo alemán para el desarrollo de la estética como área de la filosofía moderna el punto de vista del criticismo kantiano vuelve a ser retomado por ArthurSchopenhauer, aunque éste plantea la cuestión desde un cierto platonismo.

La estética y Schopenhauer

Schopenhauer dice que el arte sería la intuición de las ideas -es decir, de alguna manera éstasserían preexistentes y estarían allí para ser aprehendidas- y que, en última instancia esta intuición de las ideas dependería de la voluntad del sujeto.

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Estética
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Como la aprehensión depende de la voluntad del sujeto considera que solo el “genio” -un individuo especial-, superando las posibilidades del conocimiento racional, será capaz de acceder a esasideas y, a partir de ellas, descubrir la estructura esencial del mundo y su belleza.

Schopenhauer considera que la música es la voluntad materializada del mundo, a partir de ahí entiende que laestructura esencial o fundamental del mundo descansa en la música, que, a su vez, queda convertida en el arte supremo. La música se encontraría liberada de lo aparente, estando liberada de lo aparentetambién sería independiente a lo sensible o sensitivo.

Nietzsche

Desde las consideraciones de Schopenhauer entra Friedrich Nietzsche en la reflexión sobre la estética, en un primer momento -yenlazando con el pensamiento de Schopenhaur- la estética la enlaza con lo metafísico -con las cosas que están ahí para ser reveladas- y dice que la música revela lo dionisíaco -para Nietzsche Dionisos...