Estetica

El término estética, que proviene del griego aistêtikos, significa “lo que afecta los sentidos”, es decir la sensibilidad, sensaciones y percepción, es la manera en que se perciben los objetos concretos a través de los sentidos y con las sensaciones producidas como producto de ese objeto.

En la antigüedad, la estética era definida por Platón (427-347 a.C.), en el diálogo Hipias Mayor, através del personaje de Sócrates, cuestionando ¿Qué es lo bello?, llegando al a respuesta de que es difícil definir las cosas bellas; pero mas adelante en diálogos como El banquete, Filebo o Fedro, Platón muestra la teoría de que las cosas bellas del mundo sensible, imitan o participan de la idea de belleza, de la belleza en si del mundo inteligible, es decir, que la belleza real se encuentra en elmundo de la ideas, siendo eternas e inalterables, y lo que se puede apreciar en el mundo sensible en el que habitamos, es en realidad una imagen copiada de esa belleza. Por ejemplo, lo que se consideraría bello de una flor, sería una imitación de la idea pura de belleza de una flor en el mundo de las ideas.
Sin embargo, Aristóteles (384-322 a.C.), quien fue discípulo de Platón, plantea que el mundointeligible no existe, y que las cosas bellas se encuentran en el mundo que habitamos, ya que no hay pruebas de que haya otro mundo aparte del sensible, y por ejemplo, si una flor es considerada bella, es por la sensación que causa al individuo que la observa, y no por tener una idea de belleza en un mundo inteligible. Además, en la Poética, revaloriza la función del arte en la vida de loshumanos, viendo estos reflejados en la tragedia, sus sentimientos y emociones al identificarse con sus personajes, liberando la sensación del miedo y llegando a sentir placer. Este proceso lo llamo catarsis, ya que el alma recupera el equilibro perdido.

Mas tarde, durante la Edad Media, los filósofos cristianos retomaron las ideas de Platón, describiendo una belleza sensible y una belleza verdadera,perteneciente al cielo, planteando como San Agustín de Hipona (354-430), que las cosas terrenales podían perjudicar al alma y solo se debía admirar la belleza celestial, ya que Dios era considerado la causa de toda hermosura. Pero este argumento podría ser considerado una falacia, ya que no tiene fundamento valido, solo se basa en un principio de autoridad. Pero también debido a esto, el arte enesta edad se centro en la religión y en representación de la Biblia y el cristianismo primitivo, y a pesar de que le belleza terrenal no era importante, los pensadores cristianos le dieron valor a la belleza del cuerpo como correlato de la belleza de Dios, y las enfermedades expresaban el pecado. Por ejemplo una persona sana y bella de aspecto físico era considerada buena y una persona que sufría delepra se lo consideraba un pecador que había sido castigado por Dios. Además, San Agustín expuso la idea de que los humanos al llegar al cielo recuperaban la belleza propia y sin imperfecciones, pero puede ser considerado también una falacia por falta de fundamentos.

Luego, el filosofo alemán Immanuel Kant (1724-1804) consagra a la estética como disciplina autónoma, en relación a la ética, yen relación al conocimiento racional y empírico en la Critica de la facultad de juzgar (1790). Kant llega a la teoría de que la belleza no es propia de un objeto, sino que surge de la mente que percibe aquel objeto, ya que la belleza es subjetiva y depende de cada uno y de su punto de vista, es el resultado de la sensación del sujeto y fruto de una experiencia individual, haciendo evidente que nohay ninguna regla de gusto. Esta teoría sobre le belleza subjetiva refuta la anterior, que dice que toda belleza proviene de Dios y todo lo que provenga de él es bello. Por ejemplo según la teoría anterior Dios era bello por ser si mismo, pero en esta teoría se da a entender que, en este caso, Dios puede ser bello o no dependiendo de quien lo vea, no por lo que es.
Kant habla también sobre la...