Estetica

LO QUE QUEDA DE LA ESTÉTICA EN EL SIGLO XX

Puesto que el presente trabajo pretende ser una reflexión sobre el giro estético de la filosofía y, además, sobre el giro artístico de la estética,podríamos darlo aquí por terminado. Después de todo, ambos giros ocurren antes de que finalice el siglo XIX. Pero no está de más dirigir una breve mirada a lo que ocurre con la estética en el siglo XX, ycuales son sus principales presupuestos.
La estética, que en un principio pretendía ser una disciplina autónoma y esencial en el pensamiento filosófico, parece hallarse en su fase terminal (aunque lasdisciplinas filosóficas son capaces de sobrevivir siglos enteros en fase terminal; véase el caso de la metafísica).
La estética del siglo XX parte, como ya hemos anunciado, de dos presupuestos; enprimer lugar, su objeto de estudio no puede ser otro que el arte, y en segundo lugar, el arte es un medio de acceso a la Verdad.
Empezaremos nuestro análisis por el segundo presupuesto, es decir, quela obra de arte proporciona conocimiento. Semejante idea (que, como hemos visto, viene de los románticos y pasa por Nietzsche) se mantiene en la obra de Heidegger. Pero afirmar que arte y verdad son lamisma cosa obliga a quien sostiene tal afirmación a justificar qué es exactamente aquella misma cosa que arte y verdad son o, dicho de otro modo, qué tipo de conocimiento es accesible a través delarte. Heidegger emprende esta tarea en El origen de la obra de arte. De todos los ejemplos con los que ilustra su argumentación, tal vez el más claro sea el que se refiere al cuadro de Van Gogh querepresenta las botas de una campesina. El propio Heidegger parece sufrir un inusitado arrebato de lirismo y sensibilidad artística cuando describe dicha obra:

En la oscura boca del gastado interior delzapato está grabada la fatiga de los pasos de la faena. En la ruda y robusta pesadez de las botas ha quedado apresada la obstinación del lento avanzar a lo largo de los extendidos y monótonos...