Estetica

Heidegger concibe la estética como la forma típicamente metafísica de reflexionar sobre el arte. En las lecciones sobre Nietzsche la definía como “la consideración sentimental del hombre en surelación con lo bello” y en correspondencia con ella “la consideración de lo bello en cuanto que se relaciona con el estado sentimental del hombre”. Pero, para el pensador alemán la estética occidental nohabía trabajado en esa instancia. Por el contrario ella se ha ocupado del aisthetón, lo sensible, en cuanto que a su través se manifestaría lo ininteligible. Bajo esta tónica el pensamiento estéticotradicional se ha quedado atrapado en la metafísica contraposición entre el sujeto y el objeto, donde la obra de arte solo cuenta como una clase de objeto sensible supeditado a las necesidadesparticulares, en el fondo sentimentales de un sujeto.

Heidegger se va por caminos diferentes a los de la tradición. El pensamiento estético en su trabajo filosófico tiene como interés la confrontación delarte desde una perspectiva estrictamente ontológica; es decir, como un acontecimiento fundamental en el marco de lo que él denomina “historia del ser”, y por cierto, siempre en función de la peculiarcomprensión ontológica del lenguaje. La reflexión estética Heideggeriana toma cuerpo en un célebre ensayo sobre el origen de la obra de arte. En éste toma como punto de partida no al arte ni al artistasino a la obra misma como cosa, esto es, el lugar donde el arte se esconde, donde propiamente reside su enigma. Aquí al hablar de la obra como cosa se hace referencia a una previa dilucidación deaquello en que consiste el “ser cosa” de la cosa”. Esto significa el asimilar la cosa como instrumento. Instrumento es desde Ser y tiempo” aquello que está a la mano, es decir, el objeto metafísico sinotro sentido que el otorgado por el sujeto que en él confía cuando de él se sirve.

Pero Heidegger va más allá. El reconoce un status especial a la obra de arte. Ésta pone al descubierto la...