Estetica

ACTIVIDAD 1

Tema de Interés: ESTETICA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Para la cosmovisión medieval el arte es símbolo de la transfiguración interior que se opera en el corazón del hombre.
Por ello dice Pernoud:
“Lo que se espera del artista es que transfigure la materia. Ahora bien, la obra de transfiguración, la transición de un estado al otro, representa en esta época una noción absolutamentefamiliar a todos los espíritus. Ella penetra en las fuentes del dogma católico [...]. Artista es aquél que hace cooperar la creación, aún en sus elementos más inertes, piedra, metal, en esta obra de conversión.”
El arte cristiano se fue configurando sobre la base de esta conceptualización integradora de la belleza que encontró en el símbolo su cauce adecuado. De esta manera, la proporción yperfección de la forma sensible remite a través de la luz al ámbito de lo divino donde reinan la transparencia, la unidad y la simplicidad del espíritu. En la medida en que expresan lo espiritual en lo sensible, el arte románico y el gótico medievales son simbólicos. Así lo había señalado Dionisio en su Epistola X: “Verdaderamente, las cosas visibles son imágenes manifiestas de las invisibles”. Así locomprendieron también dos contemporáneos de Hildegarda: Hugo de San Víctor y Suger, abad y constructor de Saint-Denis de París. En De Hierarchia Coelestis dice el primero: “Todas las cosas visibles se presentan como símbolos, es decir, como imágenes, para reflejar y manifestar las invisibles”. En De administratione dice el segundo: “Al arrancarme, por amor de la belleza, de mis preocupacionesexternas la casa de Dios, a veces multicolor, y la hermosura de las piedras preciosas, una honesta meditación me obligaría a perseguir también las diversas virtudes santas, transportándome de lo material a lo inmaterial (de materialibus ad inmaterialia transferendo)”.


2. Comentario personal del texto escogido.
En este horizonte la estética es comprendida dentro del plano sensible, la bellezaideal se entiende desde lo divino, lo espiritual, aquello que se acerca a la creación , que da vida a lo más inerte, no se admira la belleza material, no se degusta ni se embelese lo físico y por tanto, no se define dentro de la intención subjetiva, sino que su contenido es puramente objetivo que se plasma en formas sensibles que guardan una exacta correspondencia con las leyes cósmicasuniversales, por ello, las cosas visibles son imágenes para recrear aquello que no se puede ver, que es invisible, como lo espiritual.
ACTIVIDAD 2.
A. A partir de la lectura elabora una definición de estética
Estética es aquello como se percibe la belleza, bien sea desde el carácter subjetivo u objetivo, es decir presentes en las cosas, en las cuales se pueden calificar; su finalidad es mostrar silos objetos son percibidos de un modo particular, como lo plantea Hegel, “lo espiritual es verdadero, lo bello es pues un reflejo del espíritu”, o si los objetos tienen en sí mismos cualidades específicas, como lo plantea Kant, cuando da al gusto una vivacidad de las facultades.
B. Cuál es la afirmación de Kant y Hegel.
Kant: "Estético" se refiere simplemente a cómo "el sujeto se siente a símismo tal como es afectado por una representación.
La ESTETICA kantiana gira en torno al gusto y la belleza, que concierne más a los productos de la naturaleza que del arte, la misma noción de belleza, se enmarca dentro de su clave el "gusto", es decir, la afección frente a su representación y cómo ésta nos afecta, es decir el lado meramente subjetivo. Esto es esencial: lo estético esúnicamente lo que sentimos a propósito de cualquier representación y no consiste en determinadas cualidades objetivas de los objetos.
Hegel: La ESTETICA HEGELIANA gira en torno a la belleza como obra de arte, que es más elevada que la belleza de la naturaleza, pues ha nacido del espíritu. Para él, el espíritu es el ser verdadero que lo comprende todo en sí mismo, es preciso decir que lo bello no es...