Estética y complejidad

SEGUNDA PARTE
Complejidad, sistemas estéticos y transdisciplinariedad

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Estética y complejidad
Del estado del arte a los problemas

Introducción

Al decir, de J. Rancière (2011), con toda razón, la estética tiene mala reputación 58. Son
numerosas las razones que explican la mala reputación de la estética, que afectan su imagen
y su fama, tanto al interior de las ciencias socialesy humanas como de las artes y la
política, al interior de la sociedad en general, como del sector público y privado. No es ese
el objetivo de este texto. Pero el diagnóstico inicial con el que inicia Rancière su libro,
convertido muy pronto en un clásico, no puede ser menos acertado y puntual.

Parcialmente, la mala reputación de la estética, hoy, se debe a una circunstancia particular,saber: esto sucede especialmente en el momento en el que la estética, que tradicionalmente,
desde la Grecia antigua, formó parte de la filosofía, abandona la filosofía –un hogar seguro, y se independiza de la misma, tomando sus propias decisiones, habitando su propio hogar,
corriendo riesgos e incluso peligros que habrán de configurar su nueva personalidad. De
esta suerte, la estética filosóficaentra en crisis y de la misma emerge, sostengo, la
posibilidad del encuentro, el diálogo y la convivencia con la complejidad en el sentido de
las ciencias de la complejidad.

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Este texto es al mismo tiempo un adelanto y una síntesis de un libro que me encuentro terminando
actualmente y cuyo título es justamente Estética y complejidad.

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Con este texto me propongo un objetivo:mostrar las relaciones entre estética y complejidad
y, con ello mismo, mostrar en qué consiste lo que quisiera denominar como la complejidad
o la complejización de la estética hoy. Para ello, sin embargo, se hace necesario mostrar, de
un lado, primero, que y cómo la estética se hace independiente de la filosofía, las
circunstancias, la razones y las consecuencias. En segundo término, al mismotiempo, se
hace necesario elaborar el estado del arte –que, a pesar del peso de la expresión, no es
difícil en el estado actual de cosas-, de las relaciones entre estética y complejidad. Sobre
esta base, adelanto algunas ideas acerca de lo que puede entenderse como la complejidad de
la estética o bien, igualmente, como la estética de la complejidad. El marco, en
consecuencia, es el de lasciencias de la complejidad. Oportunamente tendré la ocasión de
justificar este acercamiento o enfoque. Finalmente, en correspondencia con lo anterior,
quisiera resaltar una relación conflictiva: la relación entre estética y crisis, sus razones, sus
implicaciones y expresiones. Estos son, pues, al mismo tiempo, los componentes y las
articulaciones de este texto a partir del doble objetivo propuesto.Con todo ello, me
propongo en realidad sostener una tesis. A mi modo de ver, la estética contemporánea
implica un giro radical en la historia de las ideas acerca de la estética y demanda un
encuentro frontal –inevitable y necesario, si se quiere- entre ella y los enfoques dedicados a
los fenómenos de complejidad creciente. Este encuentro es altamente fructífero y deseable
y puede transformar,por enriquecimiento, el estado de cada una de las áreas: tanto la
estética como las ciencias de la complejidad. Con ello, la estética puede ser vista como un
fenómeno de complejidad creciente.

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Origen de la relación y el estado del arte

De manera tradicional, la estética formó siempre parte de la filosofía, y dado que el tronco
de la filosofía ha sido siempre la metafísica, laestética fue siempre un campo ambientado,
permeado o nutrido por la metafísica. Desde Platón y Aristóteles, la estética tuvo un dúplice
motivo de reflexión y trabajo: el arte y lo bello. Sin embargo, el arte –designado en la
Grecia antigua simplemente como techné- no estaba en posición, en manera alguna, de
suministrar una explicación satisfactoria y suficiente acerca del mundo y la realidad....