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Preguntas para elaborar el trabajo
1. La apropiación musical en la Caracas colonial.
a. Describa la presencia de las dos sociedades conformadas durante la colonia en Venezuela y el consecuente proceso de apropiación cultural.

Los pasos que ha dado la humanidad a través del tiempo en un proceso histórico social que autodefine a cada pueblo con sus diversas formas de vida, que abarca desde suforma de vestir, su lengua, costumbres, patrones políticos, económicos, religiosos; estos diversos hechos sociales se conocen como cultura.
Para convivir en sociedad el hombre ha creado y recreado un conjunto de formas materiales, espirituales y sociales que identifican a cada grupo social: el habla, su economía social y doméstica, sus vestimentas, creencias, ritos y costumbres. El liderazgo esun factor importante en el desarrollo cultural de la sociedad, identifica los símbolos y manifestaciones que definen la identidad, a la vez que organiza los patrones que van a regir dichas manifestaciones, basándose en la capacidad, identidad y peculiaridad de los sistemas y organizaciones que en la economía, la sociedad y la política se desarrollan. El líder o el grupo de líderes influyen, através de sus ideas y sentimientos, en la trayectoria histórica de los pueblos.
La cultura popular tradicional es el producto de la mezcla de una serie de hechos, creencias, usos y costumbres aportados por cada uno de los grupos étnicos. Asimismo hay que conocer los pueblos existentes, los trasladados a este continente; las variaciones de los contingentes étnicos según las épocas; hay que percibircomo se desarrollaron los procesos de adaptación a una nueva sociedad para comprender mejor los efectos que esas sujeciones hayan provocado en la metamorfosis o la supervivencia de tal o cual rasgo cultural. Salazar (2003) refiere: El legado histórico cultural definido a partir del período de contacto (1492) que se dio entre las culturas europeas, como forma dominante, y las aborígenes americanas,como sometidas, fue notablemente enriquecido por otras culturas provenientes de pueblos marginados.
Por otra parte en los años setenta del siglo XX, cuando se hablaba de cultura popular, ésta se planteaba como una concepción que de alguna manera le hacía frente a todo el enorme proceso de alienación que se estaba viviendo.
No existe una manifestación que sea pura en Latinoamérica, por cuanto lasuma de varias culturas dio como resultado el sincretismo existente en las sociedades latinoamericanas. De la cultura africana se recibió la fuerza, el ritmo erótico y salvaje de sus ritos; del indígena, su astucia, su apego a la tierra, su confianza en la naturaleza; del europeo se impuso su religión, su idioma, algunas costumbres elitescas, y patrones urbanísticos, entre otros. Pretender conocernuestra cultura negando el verdadero aporte de uno de sus integrantes étnicos es querer mal conocerla.
En este orden de ideas, se puede decir que nuestra cultura mestiza sobrevive y persiste en la idea de un pasado, un presente y un futuro en común, y por esto se lucha para lograr dignidad, reafirmación, identidad y reconocimiento de la autodeterminación de los pueblos.
El encuentro del europeocon las culturas del "nuevo" continente, produce un holocausto jamás visto en estas tierras de gracia. Las primeras cinco décadas bastaron para el etnocidio total en las Islas del Caribe y Costas del Continente. Con la exterminación del aborigen y la calificación de "flojos" y "holgazanes" a los pocos que quedaban, surge la necesidad de importar mano de obra fuerte y apta, a este respecto García(1995), afirma que: A mediados de la primera mitad del siglo XVI el célebre sevillano Fray Bartolomé de las Casas propone a la corona española importar "negros" de África, para frenar la acelerada desaparición de los pocos indígenas que quedaban y así, cubrir la falta de mano de obra necesaria para suplir la demanda de productividad en las colonias hispanas. (Pág. 7)
La presencia africana en...