Estoicismo Antiguo

Tema 2º: ESTOICISMO.
1) Carácter y períodos de la Stoa

El estoicismo es una corriente filosófica del período helenístico cuyo nombre proviene del lugar en que su fundador (Zenón de Citio, 333-263 a. C.) ubicó la sede de la escuela, el Pórtico Pintado (stoa poikile) de la gran plaza de Atenas. Es el movimiento más importante de toda Filosofía helenística no sólo por su duración, cerca de seissiglos, sino también por su repercusión, que abarca desde el Imperio Romano a la Edad Moderna. Su ética influye, entre otros, en la patrística, en escritores como Cicerón, Séneca y Marco Aurelio, y en filósofos como Spinoza y Kant.

Características:
• Recibe importantes influencias de Demócrito y Heráclito. Al estoicismo se debe la noción de Filosofía como "sistema" en conexión con elconcepto de episteme. Progresivamente, se fue subrayando el interés de la Filosofía como modo de vida y la hegemonía de la Ética, que es materialista.
• Los estoicos se esforzaron por dar coherencia a su sistema filosófico. Afirmaban que el universo puede reducirse a una explicación racional puesto que el propio universo es una estructura racionalmente organizada.
• La facultad que permite al hombrepensar y hablar (logos) se explica porque su esencia natural está incorporada al universo: El hombre es una parte del mundo. Sucesos cósmicos y acciones humanas no son fenómenos de distinto orden, sino iguales consecuencias dimanadas del logos.
• Dios o Naturaleza cósmica (que son una misma cosa) y hombre se relacionan debido al logos o facultad racional.
• Ser sabio es armonizar razón yacción con los acontecimientos de la Naturaleza. Consiste en distinguir los hechos verdaderos, analizar la consistencia de su verdad y relacionar las distintas verdades; pues todo suceso natural está causalmente ligado con otro. La verdadera naturaleza (physis) del hombre es su racionalidad.
Suelen distinguirse tres etapas en la evolución del estoicismo:
a) Estoicismo antiguo (Siglos III y II a.C.). Fundado por Zenón de Citio y cuyos principales seguidores fueron Aristón de Queos, Cleantes de Asos (primer sucesor de Zenón como escolarca) y, especialmente, Crisipo de Soles (segundo
escolarca), que sistematizó las doctrinas principales de la escuela, por lo que se le considera como un segundo fundador de la misma.
b) Estoicismo medio (Siglos II-I a. C.), representado por Panecio yPosidonio. En esta etapa el estoicismo tiende al sincretismo y al eclecticismo, incorpora muchos elementos platónicos, aristotélicos y se preocupa, sobre todo, de la ética, manteniendo un cierto contacto con concepciones religiosas orientales.
De estas dos etapas no se conserva ninguna obra completa. Las fuentes más importantes son los papiros de Herculano (con fragmentos de Crisipo), las citas deCleantes, Plutarco y Galeno y los elementos doxográficos de Diógenes Laercio, Juan Estobeo y Cicerón.
c) Estoicismo nuevo (Siglos I-III d. C.), más cercano al estoicismo antiguo, pero centrado especialmente en un pensamiento de tipo moral y religioso que tuvo una gran influencia política y social. Sus representantes más característicos en la época imperial romana fueron Séneca, Epicteto y MarcoAurelio. De esta etapa se conserva la práctica totalidad de las obras y algún papiro, como el que recoge fragmentos de conceptos éticos y psicológicos de un contemporáneo de Epicteto.
2) Estructura de la filosofía estoica.
El estoicismo define la Filosofía como la ciencia que estudia las cosas divinas y humanas, la práctica de la sabiduría y de la ciencia apropiada.
Con la expresión «estoico»acostumbra a designarse una actitud de serenidad ante el destino y de superación de las pasiones. Este talante se corresponde con el ideal estoico de vida, el cual descansa en un supuesto metafísico: la realidad está ordenada racionalmente y quien conoce y se somete a este orden puede elevarse sobre los azares y pesadumbres de esta vida. La confianza en la racionalidad de la ordenación del...