Estoicos

ESTOICISMO

Hace ya muchos años asistí a la proyección de una súper-producción de cine, llamada "La caída del Imperio Romano".
 

Luego volví a verla varias veces, atraído por la acertada interpretación que se hace del Emperador Marco Aurelio y de su época; pero la primera visión me resultó imborrable.
 
Muy especialmente, aquella de la locura del Emperador Cómodo, que heredando todos losbienes espirituales y materiales del Emperador-filósofo al que había creído su padre, los agota hasta morir.
Y cómo el pueblo se contagia de su locura, y con muchísimas máscaras sale a la calle a bailar y gritar que ahora ya no hay un César, sino miles.
Vuelan las monedas de oro.
Se saquean los templos.
El viejo filósofo Timócrates mira con ojos desorbitados, desde el borde mismo de su tumba,ese espectáculo que pretende ser una fiesta, el nacimiento de un mundo nuevo, pero que no pasa de una gran mascarada en medio de la cual muere una forma de civilización y de entendimiento, sin que casi nadie se dé cuenta de ello.
Aunque por razones de mercado, en la filmación de marras se hace aparecer a Timócrates como un converso cristiano, históricamente sabemos que era un Estoico, un filósofoque asesoraba a Marco Aurelio de la misma manera que el filósofo Séneca asesoró, mientras pudo, al Emperador Nerón.
En verdad fueron muchos los Emperadores, empezando por el primero, Octavio Augusto, que buscaron el consejo de los filósofos estoicos.
Dado su peso histórico en ese momento tan crucial para Occidente, es interesante tener una idea sencilla pero firme de quiénes eran estos Estoicosy qué podemos extraer de sus enseñanzas.
Aclaremos, primeramente, que según nuestra propia posición filosófica, los hombres no inventan, estrictamente hablando, absolutamente nada; simplemente lo descubren, ya que todo está potencialmente en la Naturaleza, en su mecánica y en Dios, en su esencia.
El acto de inventar sería, desde este punto de vista esotérico, una forma de descubrimientointerior y un pasar este descubrimiento de las tinieblas a la luz, como diría Parménides, para que se haga inteligible, visible y aplicable prácticamente.
De tal suerte, podríamos descubrir una "actitud estoica" en numerosos hombres desde los tiempos más remotos.
Pero a lo que nos referiremos seguidamente es al "Estoicismo" o doctrina desarrollada por la Escuela Estoica.
La fundación de esta Escuelade Filosofía se debe a Zenón, hijo de un mercader, que leyó las obras de los filósofos socráticos y grandemente atraído por estas disciplinas, oyó cuidadosamente las enseñanzas de los Cínicos.
Diógenes Laercio afirma que Zenón, sintiendo repugnancia por ciertas desviaciones intelectualistas en que habían caído los Cínicos, decidió expresar sus propios pensamientos en las galerías del mercado ymás exactamente en la puerta o "Stoa".
De allí vendría la denominación de "Estoicos" con que se les conoció más tarde.
Zenón nació en Chipre hacia el 358 a. de C., y falleció en Atenas a muy avanzada edad, que se estima en 98 años, aunque uno de sus discípulos, Perseo, afirma que sólo tenía 72.
Su padre, Mnaseas, ayudó tal vez inconscientemente a la aparición de este fenómeno del estoicismo, puesgracias a las representaciones comerciales que otorgó a su hijo en Atenas, lo puso en contacto con los grandes pensadores del siglo IV a. de C.
Su primer maestro fue Crates, discípulo directo de Diógenes. El primer libro de Zenón se llamó "Política", tal vez ya influenciado por sus siguientes maestros de la Academia.
Según el mismo Diógenes Laercio, se tomó 20 años de reflexión antes deatreverse a hablar por sí en la famosa Puerta, al noroeste del Ágora, que estaba pintada por Polignoto y había sido sitio de encuentro de los poetas.
Zenón logró tanto éxito que poderosos reyes de su época, como Antígono, y Ptolomeo Philadelpho, lo reclamaron como asesor en asuntos de Estado, pero éste rechazó esas honrosas oportunidades.
Tan sólo no pudo evitar que la ciudad de Atenas, que lo hizo...