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De la división del trabajo:
El problema:
División del trabajo: a fines del siglo pasado las sociedades comenzaron a tomar conciencia de esta ley que, hasta entonces, sufrían casi sin documento.
Actualmente, este fenómeno se generalizo a tal punto que es evidente para todos.
Pero la división del trabajo no es especial del mundo económico; su influencia creciente se puede observar en lasregiones más diferentes de la sociedad. Las funciones políticas, administrativas, judiciales, se especializan cada vez más. Sucede lo mismo con las funciones artísticas y científicas.
Las especulaciones recientes de la filosofía biológica acabaron por hacernos ver…que la ley de la división del trabajo se aplica a los organismos así como a las sociedades.
Este descubrimiento tuvo por efecto, a lavez, la extensión desmesurada, del campo de acción de la división del trabajo, y el rechazo de orígenes a un pasado infinitamente lejano, ya que se vuelve casi contemporánea del advenimiento de la vida en el mundo. Esto no es solo una institución social que tiene su fuente en la inteligencia y en la voluntad de los hombres; es un fenómeno de biología general, cuyas condiciones es necesario buscar,parece, en las propiedades esenciales de la materia organizada. La división del trabajo social no aparece más que como una forma particular de este proceso general, y las sociedades, conformándose a esta ley parecen ceder a una corriente que nació mucho antes que ellas y que arrastra en el mismo sentido a todo el mundo viviente.
No puede producirse, evidentemente, sin afectar profundamente nuestraconstitución moral; pues el desarrollo del hombre se hará en dos sentidos muy diferentes, según que nos abandonemos a este movimiento o que nos resistamos.
En una palabra, la división del trabajo, al mismo tiempo que es una ley de la naturaleza, es también una regla moral de la conducta humana.
Cualquiera que sea el juicio que se tenga sobre la división del trabajo, todo el mundo siente que es yse vuelve cada vez más una de las bases fundamentales del orden social.
Parece que la opinión tiende cada vez mas a hacer de la división del trabajo una regla imperativa de conducta, a imponerla como un deber. Los que se sustraen a ella no están penados, es cierto, con un castigo preciso, fijado por la ley, pero se los critica.
Para la lucha contra la naturaleza, necesitamos facultades másvigorosas y energías más productivas. Queremos que la actividad, en lugar de dispersarse por una amplia superficie, se concentre y gane en intensidad lo que pierde en extensión.
El buen hombre de antes no es ya para nosotros mas que un diletante, y negamos al diletantismo todo valor moral; vemos más bien la perfección en el hombre competente que trata, no de ser completo, sino de producir, que tieneuna tarea delimitada y se consagra a ella, que realiza su función, que ocupa su lugar.
La medida de nuestra perfección no se encuentra ya en nuestra complacencia con nosotros mismos, en los aplausos de la muchedumbre o en la sonrisa aprobadora de un diletante precioso, sino en la suma de los servicios cumplidos y en nuestra capacidad de seguirlos cumpliendo. Así es como el ideal, que era uno,simple e impersonal, se va diversificando cada vez mas. No pensamos ya que el deber exclusivo del hombre es realizar en si las cualidades del hombre en general; sino que creemos que esta igualmente obligado a cumplir las de su empleo.
Si la opinión publica sanciona la regla de la división del trabajo, no lo hace sin una especie de inquietud y de vacilación. Al mismo tiempo que manda a los hombresespecializarse, parece temer siempre que no se especialicen demasiado.
En forma general, la máxima que nos ordena especializarnos está negada, por todos lados, por la máxima contraria, que nos ordena realizar todos un mismo ideal y que está lejos de haber perdido toda su autoridad.
La vida moral, como la del cuerpo y la del espíritu, responde a necesidades diferentes e incluso contradictorias,...