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RELIGIÓN
P.6 Cuestión antropológica de la realidad
Ciencia y Tecnología:
Hay una sociedad de cientificismo y tecnología: le ha captado el alma al hombre. Ciencia es algo que le sirve al hombre y algo que se sirve del hombre.
Si algo no se puede éticamente no se tiene por qué hacer con ciencia. Ética y ciencia = Bienestar.
Ciencia y tecnología: dan muchas cosas pero no lo dan todo.Ciencias humanas: deterioro, perdieron protagonismo en el saber de la vida del hombre.
Ideología: cuando se hace sistema se vuelve TOTALITARIA. Ideo – logos (comprender la realidad desde una idea mía).
Fe: implicada realidad investiga: Cristiano. La fe me lleva a tener la actitud de búsqueda y respuesta a las grandes preguntas del hombre.
Hay que tener un planteamiento de la realidad. Cuando elhombre tiene FE, la FE no existe, sino que se impone, pero es una necesidad para las preguntas existenciales del hombre.
HISTORIA DE LA CUESTIÓN: evolución / creación
1º Etapa: Grecia: cultura arábiga al Cristianismo s. XVI Renacimiento (Platón y Aristóteles, dicen que hay un Dios creador). La comprensión es unánime: creacionista. El mundo y el hombre tienen su origen común aunque con distintosmatices. (filosofía y teología)
2º Etapa: Ruptura drástica porque se descubren nuevas culturas que plantean interrogantes. Descubrimiento arqueológico. Es un NUEVO MÉTODO INDUCTIVO: predominio de la ciencia natural, tiene cierto protagonismo.
3º Etapa: hasta el s. XIX. Está marcado por el REVOLUCIONISMO. El estudio del hombre queda enmarcado en el estudio del Estado. No me importa el hombre en sí,sino como constituye un colectivo.
EMPIRISMO, hay dos líneas de pensamiento el EVOLUCIONISMO, misma línea que forma algo común y POSITIVISMO, distintas realidades que forman algo común.
Ha quedado atrás el creacionismo, se ha olvidado.
4º Etapa: HOY.
El avance y la ciencia vuelven a plantear la necesidad de hablar de creación.
I.2 A) EL HOMBRE ES CAPAZ DE DIOS
El hombre es un sertrascendente, al igual que es social, vivo, es abierto y capaz de Dios.
Cultura de la increencia: nota general que define nuestra sociedad, NO se habla de las personas no creyentes, sino que se habla de cultura.
El hombre: es transcendente, llamado a la comunión con Dios (los creyentes).
Increencia: fruto de la filosofía de la sospecha. S. XIX. Autores: Freud, Marx, Niezchet: ha creado una disyuntiva.“Para que el hombre sea hombre tiene que ser a costa de Dios” Factor de LIBERTAD.
El hombre tiene un deseo profundo de Dios, lo sepa o no. Todo hombre tiene en sí mismo una apetencia de Dios. Este deseo se puede cultivar la FE. O se puede ignorar, camuflar la INCREENCIA. Pero es una realidad que hay que llevar o cubrir.
RACIONALIDAD de la FE:
Mirada al MUNDO
Mirada al HOMBRE, capacidad de amor.Cuando eres creyente te pueden ayudar a creen en el camino de la fe.
La voz de la CONCIENCIA: es la capacidad innata en el hombre para el bien frente al mal.
RAZÓN: es el camino del encuentro con Dios.
I.2 B) DIOS SE REVELA AL HOMBRE: LA DIVINA REVELACIÓN
El hombre busca a Dios: el hombre es religioso. La religión es un conjunto de ritos y creencias. A un ser religioso, Dios le ha buscadoa él, se ha ofrecido a sí mismo y en una cruz se ha crucificado.
Cristiano: la aceptación de la fe de que Dios ha hecho algo grande por él (hombre).
REVELACIÓN – Palabra ¿Quién es Dios? ¿A quién habla?, es la Palabra de Dios. Dios se da a sí mismo. Corazón de la revelación: que busca la AMISTAD.
La palabra de Dios, es escrita por el hombre pero es con la que se comunica con él.
Dios semanifiesta en la historia en la realidad, en el día a día, en lo cotidiano. Dios nos ha dejado a los cristianos palabras con las que el hombre tiene que vivir. El cristiano tiene que interpretar la Palabra y los Signos de Dios.
Dios se manifiesta en la historia mediante la EXPERIENCIA, ya que a Dios no se le puede demostrar.
El cristiano afirma que Dios busca al hombre, al que se le ha Revelado....