ESTRUCTURA CONSTITUCIONAL DE LA POLIS ATENIENSE
Páginas: 7 (1595 palabras)
Publicado: 26 de febrero de 2015
CAPÍTULO CUARTO
LA ESTRUCTURA CONSTITUCIONAL DE LA POLIS ATENIENSE
UN MODELO EFÍMERO DE DEMOCRACIA
LECTURA Y COMPRESIÓN DEL TEXTO
La política sofista, socrática, platónica y aristotélica dependió de la democracia ateniense.
Sócrates y Platón coinciden en que los sabios deben gobernar.
Descubren constitución ateniense en 1891 documento redactadoprobablemente en los siglos l y ll a.C. Su escritura se atribuye a Aristóteles.
Aristóteles clasifica seis formas de gobierno; tres buenas y tres malas según sus criterios éticos. Las buenas gobiernan uno, pocos o muchos por el bien del pueblo y las malas lo mismo pero bajo su propio interés.
Aristóteles combino dos formas extremas y malas pero a pesar de ello poseen un elemento bueno, la oligarquíaun elemento de calidad y la demagogia un elemento de igualdad de este modo en la constitución las une por partes iguales con lo cual se llega a una forma de república ideal.
La historia política y constitucional de Grecia atravesó por diversos periodos en los cuales el sistema adopto distintas modalidades como las primitivas, homéricas, aristocráticas y dictatoriales y luego la sucesión en eltiempo hasta el siglo vll a. C.
Constituciones políticas Griegas, Madrid: Alianza Editorial 2007, p.9
LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS ATENIENSES
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
El sistema constitucional de Atenas en tiempo de Sócrates se puede describir a través de sus principales instituciones y estas son: COMO ORGANISMO FUNDAMENTAL Y CENTRO DE LAS DESICONES POLÍTICASla Asamblea General de Ciudadanos o Eclessia, el Consejo de los Quinientos (elemento dinámico y normativo de la constitución), las magistraturas ejecutivas.
Los anteriores eran organismos democráticos, donde intervenir, más que un derecho, era un deber ciudadano.
LA ASAMBLEA GENERAL DE CIUDADANOS
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
Resume la esencia de democracia.Reunión de los ciudadanos mayores de edad para tomar decisiones públicas.
Los extranjeros no podían ser partícipes en la asamblea sin embargo podían ejercer su magisterio pedagógico; los sofistas educaron a los ciudadanos atenienses para participar con idoneidad, en los procesos públicos, con lo cual satisfacían una necesidad de la gente.
La mecánica constitucional era así:
1) Lecturaal informe del Consejo de los Quinientos,
2) Palabra a los ciudadanos para defender o impugnar los proyectos sometidos a consideración del nos pueblo,
3) Terminados los debates, los ciudadanos votan con las manos en alto hasta el recuento numérico defina el acuerdo final y corrobore la aprobación o negación del proyecto de que se trate.
75 Vernant, Jean- Pierre: Milo y pensamiento enla antigua Grecia, Barcelona: Ariel, 1973, p.223.
INSUFICIENCIAS DE LA ASAMBLEA
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
Toma de determinadas decisiones en un espacio público.
Las actitudes de mayor importancia para el juzgamiento de los hechos políticos y decisiones que demanda el manejo de la cosa pública, quedan sustituidas en la asamblea por el liderazgo individual.De aquí que los sofistas hayan fundamentado métodos de disciplina como la oratoria y la retórica, además de conocimientos históricos y jurídicos, indispensables para una adecuada participación de asambleas publicas manejadas bajo el principio de la oralidad.
EL CONSEJO DE LOS QUINIENTOS O BOULÉ
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
El órgano legislativo más importante estabaconformado por 500 ciudadanos a razón de cincuenta por cada una de las 10 tribus en que estaba dividida la ciudad ateniense. Participaban solo los ciudadanos mayores de 30 años.
Preparaban el material legislativo y cooperar con la asamblea en la ejecución de los proyectos aprobados.
Manejaba las finanzas y la economía.
Controlaba el desempeño de los funcionarios públicos.
Recibía en primera...
LA ESTRUCTURA CONSTITUCIONAL DE LA POLIS ATENIENSE
UN MODELO EFÍMERO DE DEMOCRACIA
LECTURA Y COMPRESIÓN DEL TEXTO
La política sofista, socrática, platónica y aristotélica dependió de la democracia ateniense.
Sócrates y Platón coinciden en que los sabios deben gobernar.
Descubren constitución ateniense en 1891 documento redactadoprobablemente en los siglos l y ll a.C. Su escritura se atribuye a Aristóteles.
Aristóteles clasifica seis formas de gobierno; tres buenas y tres malas según sus criterios éticos. Las buenas gobiernan uno, pocos o muchos por el bien del pueblo y las malas lo mismo pero bajo su propio interés.
Aristóteles combino dos formas extremas y malas pero a pesar de ello poseen un elemento bueno, la oligarquíaun elemento de calidad y la demagogia un elemento de igualdad de este modo en la constitución las une por partes iguales con lo cual se llega a una forma de república ideal.
La historia política y constitucional de Grecia atravesó por diversos periodos en los cuales el sistema adopto distintas modalidades como las primitivas, homéricas, aristocráticas y dictatoriales y luego la sucesión en eltiempo hasta el siglo vll a. C.
Constituciones políticas Griegas, Madrid: Alianza Editorial 2007, p.9
LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS ATENIENSES
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
El sistema constitucional de Atenas en tiempo de Sócrates se puede describir a través de sus principales instituciones y estas son: COMO ORGANISMO FUNDAMENTAL Y CENTRO DE LAS DESICONES POLÍTICASla Asamblea General de Ciudadanos o Eclessia, el Consejo de los Quinientos (elemento dinámico y normativo de la constitución), las magistraturas ejecutivas.
Los anteriores eran organismos democráticos, donde intervenir, más que un derecho, era un deber ciudadano.
LA ASAMBLEA GENERAL DE CIUDADANOS
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
Resume la esencia de democracia.Reunión de los ciudadanos mayores de edad para tomar decisiones públicas.
Los extranjeros no podían ser partícipes en la asamblea sin embargo podían ejercer su magisterio pedagógico; los sofistas educaron a los ciudadanos atenienses para participar con idoneidad, en los procesos públicos, con lo cual satisfacían una necesidad de la gente.
La mecánica constitucional era así:
1) Lecturaal informe del Consejo de los Quinientos,
2) Palabra a los ciudadanos para defender o impugnar los proyectos sometidos a consideración del nos pueblo,
3) Terminados los debates, los ciudadanos votan con las manos en alto hasta el recuento numérico defina el acuerdo final y corrobore la aprobación o negación del proyecto de que se trate.
75 Vernant, Jean- Pierre: Milo y pensamiento enla antigua Grecia, Barcelona: Ariel, 1973, p.223.
INSUFICIENCIAS DE LA ASAMBLEA
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
Toma de determinadas decisiones en un espacio público.
Las actitudes de mayor importancia para el juzgamiento de los hechos políticos y decisiones que demanda el manejo de la cosa pública, quedan sustituidas en la asamblea por el liderazgo individual.De aquí que los sofistas hayan fundamentado métodos de disciplina como la oratoria y la retórica, además de conocimientos históricos y jurídicos, indispensables para una adecuada participación de asambleas publicas manejadas bajo el principio de la oralidad.
EL CONSEJO DE LOS QUINIENTOS O BOULÉ
LECTURA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO
El órgano legislativo más importante estabaconformado por 500 ciudadanos a razón de cincuenta por cada una de las 10 tribus en que estaba dividida la ciudad ateniense. Participaban solo los ciudadanos mayores de 30 años.
Preparaban el material legislativo y cooperar con la asamblea en la ejecución de los proyectos aprobados.
Manejaba las finanzas y la economía.
Controlaba el desempeño de los funcionarios públicos.
Recibía en primera...
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