Estructura socioeconomica


2.0 Modernización en México



Los orígenes de la modernización se ubican Europa desde principios del siglo XVI y hasta finales del siglo XVIII, cuando la ciencia y la tecnología comenzaban a aplicarse a los sistemas industriales y de comunicaciones. Los inventos que trajo consigo la Revolución Industrial, representaron un conjunto de mejoras tecnológicas que impulsaron el movimiento delas actividades agrícolas a la producción industrial. Ejemplo de esto son los grandes descubrimientos de las ciencias físicas, el aceleramiento del ritmo de vida, las nuevas formas de poder político y de convivencia social, el crecimiento urbano y los sistemas de comunicación masivos. La modernización tuvo su impacto real hasta finales del siglo XIX y principios del siglo XX, donde la vidacotidiana es revolucionada por los avances científicos y tecnológicos (luz eléctrica, motor de combustión, etc.) y por las transformaciones socio-económicas y políticas en el concierto de las naciones.

En este periodo se busca comprobar la hipótesis central en la que se sustenta que la modernización como concepto acabado es el elemento articulador de la historia global entre los diferentes centroscontinentales, ya que ésta se ha derivado de procesos estructurales de mayor trascendencia que dieron origen a la configuración del Estado moderno y al surgimiento de corrientes y movimientos de pensamiento diversos, como las ideologías de individualidad creadora del Renacimiento en los siglos XV y XVI y de la razón frente al discernimiento científico en los siglos XIX y XX. Su manifestación másrepresentativa se determina por el fortalecimiento del cambio (competencia económica y política, urbanización y educación) y por la disolución paulatina de los órdenes tradicionales tales como el feudalismo y la monarquía absoluta.











2.1 Cambios económicos y culturales

Los años setenta fueron de profundos cambios para Tabasco, no sólo por la petrolizarían de su economía y losefectos que dejó, sino porque al término de esa década el censo de población de 1980 reveló que dos y medio millones de mexicanos mencionaron pertenecer a una sociedad religiosa no católica. El 12 % de la sociedad tabasqueña manifestó pertenecer a alguna iglesia de denominación protestante. Si la sorpresa alcanzó a otros estados del sureste, en Tabasco no ocurrió así, porque ya en 1960 laproporción más alta de incrédulos se encontraba en ese estado, con más de 1%, mientras la media nacional era apenas de 0.57%.
Desde luego la historia de la Iglesia católica y de la religiosidad en Tabasco tiene peculiaridades que no comparte con otros lugares de la República mexicana. No se realizó una evangelización como la del centro del país, y Tabasco no rechazó a los representantes de iglesiasdiferentes con la brutalidad manifestada en otras regiones. La sociedad y los políticos tabasqueños fueron más tolerantes hacia ellas que con la Iglesia católica y, probablemente, como en ninguna parte, la intención política liberal de crear una Iglesia católica reformista, leal al gobierno, tuvo una excepcional acogida. Contrarias al tradicionalismo y a la escolástica jesuítica, las sociedades modernasbuscaron la alternativa religiosa, incluyendo la esfera educativa y por supuesto la política como caminos de acceso al universo de la modernidad, y recibieron la influencia tardía del iluminismo, como la individualidad ciudadana heredada de la Revolución francesa y el democratísimo por la vía de los Estados Unidos, de donde también llegaba con fuerza el puritanismo.
Es curioso que de laintolerancia que predominó en esa época se pasara a la pluralidad religiosa que vive Tabasco en la actualidad y que, pese a las diferencias, la identidad como tabasqueños no parece alterada. La época de Garrido, con su persecución religiosa, abrió el camino a las otras iglesias, pero el momento actual también es producto de las formas de evangelización y de la escasa presencia de la Iglesia católica en...