Estructura

Elementos esenciales de la comunicación para el desarrollo de ciudadanía intercultural y la participación social en El Salvador

Introducción:

Para la construcción de una ciudadanía intercultural se requiere del entendimiento y comprensión de la comunicación y sus tipos. La comunicación dialógica y democrática debe ser el tipo de comunicación asumida por los/as ciudadanos/as para laconstrucción de su ciudadanía, por lo ésta debe ser entendida como una forma de integración y participación, donde los sujetos sean protagonistas de su propio desarrollo, más allá del reconocimiento de derechos y deberes. Se debe pasar de una democracia representativa a una democracia participativa.
La interculturalidad es el elemento principal que permitirá una mirada estratégica comunicacional para laconstrucción de la ciudadanía. Una comunicación con enfoque intercultural para una ciudadanía intercultural que permita vivir con igualdad, convivir como diferentes y proponer con equidad.
La comunicación como proceso sociocultural es fundamental en la vida de los seres humanos puesto que es un elemento transversal en el desarrollo de las sociedades. Entre cultura y comunicación existe unaprofunda asociación que forja identidades culturales a través de interacciones personales y colectivas. He aquí la importancia del abordaje comunicacional para la construcción de una ciudadanía intercultural. Sin embargo, no perdemos de vista los diversos tipos de comunicación que configuran el sistema cultural de las sociedades.
El presente trabajo nos aclara el entendimiento de la comunicacióndesde diversos enfoques y con una perspectiva histórica, para asumir una posición ciudadana intercultural, necesaria para la construcción de una sociedad democrática.
Para comprender el sentido comunicacional de la interculturalidad debemos conocer y entender las travesías conceptuales por las que ha atravesado la comunicación, mirada desde distintos enfoques.
La comunicación a través de lahistoria fue evolucionando conceptualmente. Las nuevas investigaciones han trascendido la limitada definición que la reducía a una mera información, para poner énfasis en la cultura.

Un breve recorrido por la historia de las teorías de la comunicación nos muestra el concepto de comunicación en diferentes momentos: uno que corresponde a la teoría de la información emparentada con la ingeniería y lacibernética, desarrolladas con la Segunda Guerra Mundial y basada en el esquema de un emisor que transmite información a un receptor. Otro momento corresponde al análisis de contenido y el estudio de audiencias, característicos de la Communication Research, en la Norteamérica de los años 50. Un tercer momento nos sitúa en las décadas del 60 y 70 con los estudios de inspiración marxista y corteideológico que terminaban en la denuncia política de los medios y sus mensajes y dejaban como lección la expectativa de cambiar el contenido del mensaje como alternativa para transformar la comunicación. El cuarto y último momento, rico en investigación empírica y deberes conceptuales, plantea la comunicación en relación con la cultura. Respaldado con la importante contribución de las ciencias sociales.Especialmente la antropología y la semiología, el concepto de comunicación ha ganado en densidad y proyección. Los estudios culturales (sociológicos e históricos) han llevado a redefinir el punto de vista de las discusiones. Esta etapa que podemos situar a partir de la décadas de los 80 hasta ahora, es un período fecundo en la investigación sobre industrias culturales, procesos y prácticas decomunicación popular. Este desplazamiento supone la creación de un nuevo objeto de análisis: el sujeto de la recepción como actor social, agente dinámico y ya no como un receptáculo vacío a ser llenado por el mensaje del emisor, ni como víctima indefensa de la manipulación todopoderosa de los mass media (Ulloa, 1994: 45).
Enfoque interaccional – sistema cirular que permite la participación de...