Estructuralismo de lévi-strauss

Lévi-Strauss, establece un principio acerca del surgimiento de la familia en Las estructuras elementales del parentesco, en el que hace una distinción entre el estado de naturaleza y estado desociedad (o lo que hoy en día se conoce mejor como estado de cultura); que no es más que la diferencia que hay entre lo que es básico biológicamente en el ser humano como lo que sólo puede ser aprendido oadquirido a través de vías externas, es decir, de manera social. La constancia y la regularidad existen, es cierto, tanto en la naturaleza como en la cultura y mostrándose un aspecto más imponente queel otro en algunos casos. Es una idea que comprende un todo bastante completo, claro y preciso, el cual nos lleva a comprender la regularidad de este hecho, de forma mas explicita: “que todo lo que esuniversal en el hombre corresponde al orden de la naturaleza y se caracteriza por la espontaneidad, mientras que todo lo que está sujeto a una norma pertenece a la cultura y presenta los atributos delo relativo y de lo particular” (Lévi-Strauss, 1988: 41).
Sus ejemplos clarifican mucho mejor lo que se ha dicho anteriormente, con situaciones cotidianas que están a la vista o que simplemente,son ambientes un tanto rebuscados, en el sentido de que no son comunes, como lo es el de los niños salvajes o niños lobos.
Hay que destacar que el hombre no tiene un estado previo, anterior al que seésta habituado, con ello se quiere decir, que el ser humano no tiene regresión alguna, puesto que siempre irá evolucionando, en busca de su continuo progreso. A diferencia de ello, los animales sondistintos en casi todos sus aspectos, exceptuando a los mamíferos superiores, mejor conocidos como monos o chimpancés. Éstos animales, podrían ser la contraparte del hombre, por el hecho de que sonseres antievolucionistas (por decirlo de alguna forma), y estudios que se les han aplicado a los mismos han arrojado, su gran mayoría, éste mismo resultado, dando pocas satisfacciones a los estudiosos....