Estructuralismo En Saussure

“Estructuralismo en Saussure”:

Si bien el estructuralismo ha sido uno de las corrientes teóricas más fructíferas e influyentes de todo el siglo pasado, del tal manera que ha trascendido una variedad de disciplinas, se suelen olvidar sus orígenes disciplinarios en la lingüística, y específicamente en la obra de Ferdinand de Saussure (1857-1913) titulada “Curso de lingüística general” (1916), enla cual éste comienza a abordar el problema lingüístico desde una innovadora perspectiva.

Primero que todo comencemos por establecer que, el lenguaje como institución social, tiene por fin esencial la comunicación entre sus agentes, y tal comunicación está dada fundamentalmente por el signo lingüístico, el cual, en primera instancia, definiremos como la imagen o impresión acústica que remite auna idea en particular, siendo así el medio de transmisión del mismo. En su manifestación concreta, es posible desglosar la ejecución de una imagen acústica entre dos características; es individual y social a la vez, y es producto del lenguaje establecido y participa en su evolución.

Así, la ejecución individual de un acto lingüístico la llama habla y su existencia social lengua. El hablaentendida de tal forma como lo individual, es más bien el puro acto fónico de emitir fisiológicamente una imagen acústica, codificada bajo el dominio de una lengua. Por otro lado, la lengua es el hecho e institución social (externa a toda intervención individual) definida por su capacidad para codificar y decodificar una imagen acústica, bajo principios estructurales de clasificación[1], siendo a suvez convencional y adquirida por sus hablantes. Bajo estas premisas, podemos desprender que, mientras que la lengua hace que el habla sea inteligible, el habla es lo concreto de ella.

Entonces, es claro que la conexión entre habla y lengua está en el punto de la llamada imagen acústica, siendo ésta la que no sólo representa cierta idea o concepto, sino que lo define, o más bien lo encuadra entanto que deja de ser simplemente una idea vaga sin límite en la mente y adquiere “dimensionalidad” en el sistema lingüístico. Pero ¿cuál es la naturaleza de esta “dimensionalidad”?, la respuesta de Saussure está en el hecho de que no se trata simplemente de que la imagen acústica sea la remitencia a una idea, sino que está en la relación misma en cuanto conjunto y unidad operativa de larepresentación, la cual no es otra cosa que el signo lingüístico, “llamamos signo a la combinación del concepto y la imagen acústica” (el sentido vulgar de signo ignora que la imagen acústica es en tanto parte de una relación). Al poner el énfasis en la relación misma, ya no hablamos entonces de imagen acústica, sino de significante, y tampoco de concepto o idea, sino de significado.

Pero aquel énfasis enla relación no es la única diferencia entre la dicotomía imagen/concepto con el signo lingüístico (significante/significado), sino que hay una diferencia en su nivel social esencial: la remitencia de la imagen acústica a un concepto determinado está definido positivamente en cuanto precisamente designa algo (designa lo que significa), a diferencia del signo lingüístico cuya definición esesencialmente negativa en tanto que precisamente ya no designa lo que es, sino que muy por el contrario, designa lo que no es (perro designa cierto animal en tanto que no es un pedo ni un pelo), o si se prefiere, es en tanto que no es. De ello se extrae una consecuencia; ya no pensamos la relación significante/significado como un puro acontecimiento de definición en sí, sino que está definidoprincipalmente por sus relaciones con un todo sistémico, codificado, y estructuralmente organizado con respecto a los límites y correspondencias entre los distintos significantes y los distintos significados.

Si bien el objeto de los signos linguísticos es el significado, el significante, como medio social y fónico para su decodificación es el centro y de cierta manera el eje en torno al cual circulan...