Estructuralismo

ESTRUCTURALISMO
Dentro de esta teoría, la sociedad se constituye  en la medida que tiene determinadasreglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son productode las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en común losmismos significados.El enfoque  estructuralista  sostiene que los sentidos  engañan, y por lo tanto lacomunicaciónse debe estudiar mediante la construcción de estructuras lógicas, que permitandescubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normassociales. También plantea que si la sociedad  se constituye porque existen  determinadasreglas o estructuras, las cuales  producen  el sentido de los acontecimientos  y las normasexternas  para juzgarlos, entonces  los datos quese presentan ante el observador  son enapariencia interpretados de acuerdo con las normas  observables  en forma directa, pero enrealidad esas normas  se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedaddeterminada a fin de producir  tal sentido.De esta manera los individuos  se encuentran atrapados dentro de estructuras, lascuales sirven como pautas para informar la acción enrelación  con los datos que reciben. Alinterior del sujeto  están interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables  a cadacaso. Dentro de esta corriente  la contradicción entre comunicación e información no seplantea como problema.Utilizando un método en contraste con los fenomenólogos, los "estructuralistas"tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenómeno natural y nodesdedentro, como se estudian los contenidos de conciencia. Con este enfoque, que imita losprocedimientos de las ciencias físicas, tratan de elaborar estrategias investigativas capacesde dilucidar las relaciones sistemáticas y constantes que existen en el comportamientohumano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de "estructuras". No son relacionesevidentes, sino que se trata derelaciones profundas que, en gran parte, no se percibenconcientemente y que limitan y constringen la acción humana. La investigación estructuralistatiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y los condicionamientos en vez de la conciencia o lalibertad humana.El estructuralismo obtiene sus instrumentos de análisis de la lingüística. De hecho, un puntode referencia común a los distintos desarrollos delestructuralismo ha sido siempre la obra deSaussure, Curso de lingüística general (1915), que, además de constituir un aporte decisivopara la fundación de la lingüística moderna, introduce el uso del "método estructural" en elcampo de los fenómenos lingüísticos.  La visión del que hubiera experimentado grandesprogresos profundizando el estudio de los campos de "presencia" y "copresencia" en losqueHusserl encuentra esa característica de la conciencia que hace inferir a ésta más de lo quepercibe o entiende. En esta copresencia ahonda el raciovitalismo para comprender laestructura de ideación a la que llama creencia, sobre la que se asientan las ideas y la razón.De ninguna manera el sistema de creencias está relacionado con un supuesto"inconsciente". Tiene sus leyes, su dinámica, y se desplazahistóricamente transformado porlas generaciones en su cambio de paisaje. Las creencias aparecen entonces como el "suelo"en el que se apoyan y del que se nutren esas otras estructuras de ideación llamadas "ideas".Planteamiento de los autores del EstructuralismoEl estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan su aporteparticular. Entre ellostenemos:Lévi-Strauss:Resume sus principales ideas acerca de la distinción entre el mal llamado -según él-pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El único medio de que nos servimos parahallarlos es el estudio minucíoso de los canales y formas de funcionamiento de las ideologíasen las distintas culturas"En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por el medioambiente es tan grande...