Estructuralismo

Tema Estructuralismo

Charpentier, Etienne (editor), Iniciación al análisis Estructural CB14, Navarra, Editorial Verbo Divino, 1980

Instituto Bíblico Nacional IBN
Alumno Marcelo Roa S.
Santiago de Chile
Relativo a la asignatura
"Exegésis"
Profesor Miguel Neira
03 de Diciembre del 2011

Introducción

En este trabajo de investigación me evocare principalmente en lo mas primario delmodelo de interpretación Estruturalista. Por tanto dejare un poco de lado el tecnicismo y lo desarrollare con profundidad, pero en un lenguaje sencillo entendible y muy enriquezedor, me tomare la gentileza de nombrar a algunos exponentes de este estilo de interpretación.



















Metodología Estructuralista:
Para entrarnos en la metodología estructuralista esnecesario que nos hagamos las siguientes preguntas. ¿ Qué es el análisis estruictural?, ¿qué pretende?, ¿ cuáles son sus presupuestos?. Estas preguntas nos seran necesarias para adentrarnos al estudio de este sistema tan necesario en los libros de texto.
El análisis estructural es una gramática del discurso, vale decir, de todo texto que sobrepase la simple oración gramatical. Cuando construimos unafrase, repetamos, ciertamente, la gramática, aunque muy a menudo no la tengamos presentede una manera explícita. Ya que, nuestras oraciones tienen un sujeto, verbo y complemento. Y todo esto va de una manera ordenada siguiendo una lógica lingüística. Cada lengua tiene sus reglas que nosotros seguimos para poder comunicarnos. Ejemplo: decir "me duele la cabeza" o " tengo dolor de cabeza", escorrecto, pero no es factible decirlop de esta manera " el dolor me duele la cabeza". Del mismo modo el análisis estructural admite que hay una gramática del relato.
Cuando alguién quiere escribir un libro debe seguir reglas gramaticales y un conducto lógico. Por tanto, entendemos pués que el análisis estructural nos interesamos por el funcionamiento del texto. No interesa en un primer momento elsentido o sentidos del texto, sino el porquese da un sentido, como este texto fabrica un sentido.
Otro punto importante es que leemos el texto de manera plana, sin preocuparnos de la época en que fue compuesto o de quién lo escribió. Se admite, eso sí, como postulado de partida sabemos que el espíritu humano funciona siempre de lamisma manera: sean cual sean sus épocas, su mentalidad o cultura, elespíritu humano obedece siempre a la misma lógica.
La lógica humana es binaria, esto es, pensamientos únicamente por oposición. No existe sentido más que en la diferencia. Es decir, mediante el antagonismo el ser humano va comprendiendo de mejor manera su vida, mundo entorno entre otras cosas. El color blanco no se entenderia bien si no existiera el color negro y los conceptos morales si noestubieran los antagonicos.
Desde antaño, los hombres andan en busqueda del sentido, ahora el sentido, eso que queremos expresar, no existe en estado puro: precisamente hay que expresarlo mediante (palabras, gestos, voces). Además la búsqueda del sentido se ha situado siempre por su relación al problema del signo, bien que se identifique o bien que se los oponga, o que se los relacione.
Con Sócratesy Platón, la lengua tiene por funcion representar al pensamiento en sentido estricto. Sirve para definir las ideas en las cuales se halla el sentido. Es la esencia misma, la idea, la que es el sentido. Aristóteles, y después de él la edad media, intentan delimitar el sentido definiendo los conceptos y el modo de unión de estos conceptos (lógica formal). La lengua es, pues, la representación delpensamiento lógico y para ver cómo funciona el lenguaje, se estudia el funcionamiento del pensamiento lógico.
A modo aclaratorio debemos entender la diferencia entre Signo - Significante - Significado comenzaremos paso a paso. Signo es una palabra, gesto, imagén … comporta dos aspectos el perceptible como: el oído, vista etc…; Es decir oímos la palabra, vemos el abrazo de dos personas. En el...