estructuralistas


lalibertad y eldeterminismo humano
Filosofía


LA LIBERTAD Y EL DETERMINISMO HUMANO
La negación de la libertad
La teoría determinista que niega el hecho y la posibilidad de la libertad. Cuando hay diferentes niveles de ella como, la libertad que busca la propia autonomía, la libertad axiológica y la libertad moral. En el fondo todos estos tipos de libertad se manifiestan en el serhumano, al igual que el determinismo.
El determinismo no pretende tanto la refutación del mismo, sino la clarificación de ese tipo de conducta.
Este argumento consiste en describir la ley científica como una relación necesaria entre dos o más fenómenos. Hay dos aspectos que se pueden detectar en dicho argumento. Lo aceptable del razonamiento consiste en que de hecho, y en la forma innegable, existenestas relaciones entre estímulos y respuestas.
Lo que muestra este argumento es una de las fuentes de la conducta humana a saber: los estímulos físicos y las coerciones. Si logramos descubrir otras fuentes, sin tener la necesidad de negar ese principio también podríamos aceptar otros principios y analizar si allí se da la libertad. Por medio de los valores, el hombre puede orientar su conductasin tener necesidad de estímulos de tipo físicos.
Dado que en la ciencia existe una serie de rigurosas observaciones, donde los hechos sean perfectamente detectables de un modo físico, inclusive medirse, se concluye que el tema de libertad no cabe como tema propio de la ciencia.
El positivismo lógico y todas las corrientes empiristas, junto con el conductismo eluden a la libertad debido a laausencia de cualidad de verificabilidad externa. La libertad no es verificable en forma externa, pero tampoco es verificable que no hay libertad.
Hacer epojé como lo hace el método fenomenológico, sin afirmar ni negar nada acerca de lo inverificable.
Controlar significa manipular la variable independiente de tal forma que se produzca cambios en la variable dependiente, en el caso del ser humano suconducta es dependiente y los estímulos son variable independiente. No hay libertad porque es completamente factible el manejo de la conducta de la gente a partir de los estímulos que recibe.
La obra walden dos de Skinner se ve cómo es posible controlar las reacciones, las respuestas, las conductas tanto en niños como en adultos y producir una comunidad feliz.
Es un hecho innegable del controlque se ha detectado. Sin embargo no toda la conducta humana cae bajo el control de estímulos físicos. En el momento que una persona abre su horizonte axiológico, encuentra otras motivaciones, que lo llevan a la liberación de esta cadena de controles.
Skinner propone que no hay culpa ni merito en las acciones del hombre, puesto que, todo ha dependido del ambiente en donde se crío ese sujeto.Además de las circunstancias del momento hay otros dos factores en la conducta humana como son el caudal genético y los antecedentes históricos de la persona.
El factor axiológico existe como tema central de la motivación de la gente y que allí es donde se puede encontrar la libertad, la gran mayoría encuentra en el ambiente el apoyo para su conducta y la presión que puede llegar a obligarlo a seguirpor el mismo rumbo.
Existe una culpa tipo animal; esta culpa de tipo mecánico. En cambio se da una culpa humana, esta culpa no es tan teñida de vergüenza ni de temor aun cuando puede ser contaminante. Dentro de un terreno axiológico y de libertad tiene sentido este tipo de culpa.
De acuerdo con las teorías de Freud el inconsciente es el principal responsable de la conducta humana, el hombredentro de su ignorancia cree que puede actuar con libertad.
Se puede verificar casos donde el sujeto cree que actúa por sí mismo cuando en realidad estuvo motivado por factores inconscientes.
El destino humano ya está predeterminado y conocido, por lo tanto la libertad es una ilusión.
La inteligencia es capaz de ver relaciones y consecuencias sin que necesariamente interfiera con la objetividad...