estructuras clinicas

La problemática edípica, aquella que surge cada vez qua comenzamos el análisis del inconsciente, es Io que encontramos como núcleo de Ias neurosis.
El Complejo de Edipo es un nudo de relaciones de los fentasmas originarios (urphantasien). Fantasma de seducción (1), castración y escena originaria (coito parental). En estos fantasmas encontramos tentativas de solución a esos enigmas que lesurgen a Ias chicos y que son los enigmas sobre su sexualidad (fantasma de seducción), la diferencia de los sexos (fantasma de castra- ción) y su origen (escena originaria).
Estos fantasmas son Ia escenificación de la posición del sujeto en el discurso en relación al objeto de su deseo. Todo Complejo de Edipo no es unicamente la relación del hijo con sus padres, hay una prehistoria, una historiaanterior a él que es Ia historia de Ias deseos ma-terno y paterno.
Freud dice que todo chico sea hombre o mujer, admite un único órgano sexual, el masculino. Define este período como de primacía del falo, elevando el falo al estatuto de fase, fase fálica. Inmediatamente dice que el Complejo de Castración emerge en esta fase da primacía del falo. Falo y castración. Presencia y ausencia

I. Ladeclinación del Complejo de Edipo y el Ideal del yo

Freud planteó en 1924 que el Edipo es el fenómeno central de la sexualidad infantil. La anatomía determina distintos destinos para el niño y la niña. En el niño el Edipo sucumbe ante la amenaza de castración, dado que el mismo, ante la amenaza, renuncia a la madre para preservar sus genitales. En la niña, en cambio, el descubrimiento de sucastración determina la entrada al Edipo, ya que pone fin a la vinculación primitiva con la madre y la dirige al padre, de quien esperará el falo del que se encuentra privada.
En el niño, la amenaza de castración determina que el Edipo sea no sólo reprimido, sino completamente destruido, quedando el superyó como su heredero. Éste se forma por la introyección de la autoridad paterna, que perpetúa laprohibición del incesto y evita el resurgimiento de las cargas libidinales de objeto. En la niña, falta un motivo análogo al del niño para la represión del Edipo. La declinación del mismo y la formación del superyó se producen en la niña por temor a la pérdida del amor de los padres.
Lacan trabajó y reformuló estas conceptualizaciones freudianas. En el Seminario 5 abordó el Edipo a través de trestiempos. En dichas clases, Lacan no hizo referencias al superyó como heredero del complejo de Edipo. Por el contrario, puso en primer plano, a la salida del mismo, la formación del Ideal del yo.
En el primer tiempo el niño intenta ser el objeto de deseo de su madre. El niño busca ubicar lo que ella desea, identificándose en espejo con el falo. Dice Lacan que el padre ya interviene simbólicamenteen este primer tiempo, aunque no sea captado por el niño.
El segundo tiempo se caracteriza por la intervención de la Ley del padre, que promulga la prohibición del incesto. De este modo, el niño es despojado del lugar del falo materno por la Ley paterna, dando lugar a la castración. El padre interviene en este caso en tanto Nombre del Padre. El Nombre del Padre, el padre simbólico, es elsignificante que en el Otro autoriza la Ley. Pero, por otro lado, el padre intervendrá imaginariamente como privador de la madre. El padre imaginario es el padre terrible, omnipotente, que priva a la madre del falo. Por último, debemos suponer la intervención del padre real, en tanto el mismo será soporte tanto de la función de la Ley a la que dará cuerpo, como de la imagen terrible del privador.
Eltercer tiempo se caracteriza por la intervención del padre en tanto dador. Es el padre en tanto tiene el falo, tiene aquello que desea la madre, y en tanto lo tiene puede darlo. En este tiempo el padre se hace preferir a la madre, es un padre potente. En el tercer tiempo, el padre es interiorizado en el sujeto, dando lugar al Ideal del yo. Se trata, para el niño, de identificarse al padre en...