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El LEVIATÁN

Autor: Filosofo político inglés, THOMAS HOBBES.
Fecha publicación: 1651.

La Idea fundamental de la obra es La organización política que el autor propone: “LA LIMITACION POR PARTE DEL ESTADO, AL HOMBRE PARA NO ATENTAR CONTRA LA VIDA DE LOS DEMÁS, ES DECIR, QUE SUPERE EL ESTADO NATURAL, GARANTIZANDO DE ESTA MANERA LA PACIFICA CONVIVENCIA DE UNA SOCIENDAD BUSCANDO SIEMPRE LAPAZ”.

El libro centra su contenido en la naturaleza humana y a partir de esta, como se debe organizar la sociedad teniendo en cuenta unas normas y las diversas formas políticas o de estado. Para él, el origen del Estado se fundamenta en el acuerdo o pacto que realizan todos los hombres quienes de conformidad con ese acuerdo, quedan subordinados a un gobernante quien es el que busca el bienpara todos es decir, limitando así el derecho de aquellos que aman la libertad y el dominio de otros, cediéndose los derechos individuales a un poder absoluto que elimina el peligro de una guerra de todos contra todos derivada de la condición libre del hombre en su estado natural. Hobbes establece su doctrina de derecho moderno como la base de las sociedades y de los gobiernos legítimos, demostrandoque la paz civil solo es posible bajo el sometimiento total a una soberanía indivisible y absoluta. Él dice q los estados son instituidos para conservar la paz y la justicia, el fraccionamiento de poder tiende a la disolución de un estado. El poder soberano debe mantenerse firme y unitario para garantizar la paz civil y el bienestar general del pueblo, todo lo que vaya contra este poder esilícito pues la libertad está determinada por los términos del acuerdo, en virtud del cual nació el estado.


Básicamente el libro se divide en cuatro partes:

Primera parte: Del hombre.
Segunda parte: Del Estado.
Tercera parte: Del Estado cristiano.
Cuarta parte: Del reino de la oscuridad.


Primera parte: Del hombre.

Thomas Hobbes Estudia al hombre en sí mismo para luego ubicarlo oestudiarlo en la sociedad. Describe al hombre como un cuerpo que piensa y como tal, es sujeto de actividades y a partir de ahí fundamenta el conocimiento humano en la experiencia y de acuerdo con esa experiencia es que el hombre se comporta o actúa tratando de evitar los resultados que no desea. Dice que como pensador, es a través de la palabra o del lenguaje que el hombre transmite la verdad y larecibe de sus semejantes. Indica que la palabra es la base de la razón y es a partir de la razón que el hombre puede decidir, basado en su experiencia, entre lo que le conviene y lo que no le conviene, de acuerdo con el medio externo que lo rodea. Indica que la razón se caracteriza por el “cálculo de las consecuencias”. El autor al describir al hombre como un cuerpo que piensa, examina por tanto suvoluntad y la conducta humana a partir de una acción motivada por el deseo. dice que el poder del hombre reside en la capacidad de actuar y la adquisición del poder se convierte en una búsqueda permanente dominada por la pasión, debiendo procurar la paz y cuando no fuere posible podrá buscar todas las ayudas necesaria con ese fin recurriendo a la guerra. En esta parte del libro, el autor habla delderecho natural a la libertad propia del hombre donde ejerce su propio poder para la preservación de su propia vida haciendo cualquier cosa para alcanzar ese fin, es decir la libertad concebida al hombre en su estado natural demuestra el egoísmo del hombre, su impulso por dotar prioridad a todo lo que constituya a satisfacer su auto conservación, seguridad y vida confortable, no posee un deseooriginal de fomentar su asociación con otras personas, ni en ningún otro sentimiento de simpatía natural hacia sus semejantes sin embargo de esta ley y precisamente para buscar la paz, esta libertad en su estado natural no es absoluta, sino que debe estar limitada precisamente por un acuerdo, pacto o contrato y es ahí a partir de ese contrato social entre los coasociados que el autor entra a la...