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ANTECEDENTES GENERALES DEL JUICIO DE AMPARO


ÉPOCA PRIMITIVOS

En los regímenes matriarcales y patriarcales, la autoridad de la madre o padre respectivamente eran omnímodas (total, absoluto). Como jefes de la sociedad familiar disfrutaban de absoluto respeto por parte de sus subalternos sobre los cuales muchas veces tenían derecho de vida o muerte.

Se observa invariablemente, laexistencia de esclavitud, la cual presupone en orden a la libertad e igualdad humanas, una negación de los derechos del hombre o garantías individuales.

La sanción de rebeldía justa o injusta contra los mandatos supremos e inapelables de los patriarcas y jefes de tribu, consistía en el destierro de la comunidad, sin que el afectado por este acto tuviere ningún derecho que hacer valer frente a taldecisión.
La sanción de rebeldía justa o injusta consistía en el destierro de la comunidad, sin que el afectado por este acto tuviere ningún derecho que hacer valer frente a tal decisión.

GRECIA

El individuo tampoco gozaba de sus derechos fundamentales como persona, es decir no tenía derechos públicos individuales. Su esfera jurídica estaba compuesta exclusivamente por derechos políticos yciviles, en cuanto que intervenían directamente en la constitución y funcionamiento de los órganos del Estado y tenían una situación protegida por el derecho en la relaciones con sus semejantes, pero no gozaba de ninguna prerrogativa frente al poder público.

Su esfera jurídica compuesta por derechos políticos y civiles, en cuanto que intervenían directamente en la constitución y funcionamiento delos órganos del Estado


En Esparta existía desigualdad social estando dividida la población en tres capas: ilotas o siervos, periecos y espartanos. Siendo el Estado en Esparta una estructura superhumana a la cual todo miembro de la comunidad debía una natural sumisión, el gobernado como tal no tenía ningún derecho frente al poder público.
En Atenas gozaba de una libertad fáctica frente alpoder público, sólo tenía existencia de hecho, no significaba, por tanto una obligación para la autoridad estatal su respeto.

En Atenas la situación social ere diferente; no existía diferencia jerárquica entre clases, aunque había también cierta desigualdad entre los hombres.

El Ateniense gozaba de una libertad fáctica frente al poder público, podía libremente actuar ante éste y aún impugnar ocriticar su proceder en las asambleas cuando fueren contrario a su criterio, pero esa libertad sólo tenía existencia de hecho, no significaba, por tanto una obligación para la autoridad estatal su respeto.

EGIPTO

El ejercicio de la autoridad se da mediante el sistema monárquico absoluto.

En el viejo Egipto, dos pequeños Estados, Alto y Bajo Egipto, se unifican en un estado sometido a ungobernante que se considera de origen divino: El Faraón.

Así, localizamos una autoridad gubernamental dotada de poderes irrestrictos.

El poder se concentró en la figura divina del Faraón, por lo que la sumisión de importantes grupos quedaban a la voluntad del soberano, no obstante ese poderío, al final del imperio antiguo se produjo una sublevación de amplias masas de población campesina, deahí que la arbitrariedad no puede rebasar ciertos limites sin encontrarse con la reacción oposicionista del gobernado.

LOS HEBREOS

En un principio el pueblo Hebreo, organizado en Tribus, se gobernaba por jefes, al estilo patriarcal.

En caso de dificultad, las Tribus, elegían un jefe con poder para la guerra, al que llamaban “Juez”, éste tenía una duración transitoria, al final de superiodo, surge la figura del poder único del rey, éste tenía un poder precario en los primeros tiempos.

La sujeción de los reyes a la ley, deriva de la entrega de la Ley de Moisés, y para la conservación del poder se requiere la actuación justa del monarca.

El origen del poder es de orden divino, las leyes que lo sujetan son también de orden divino pero su sanción es de índole religiosa.

Los...