ESTUDIANTE

La cuna del magis es el enamoramiento que tuvo Ignacio con Dios, y todo el caudal de santos deseos que nacieron de esta experiencia. Sabemos lo importantes que son los deseos en la vida de Ignacio yél mismo se reconoce hasta sus 26 años “con un grande y vano deseo por ganar honra” (Au 1). Ya en los comienzos de su conversión aparecen los primeros deseos “magis” cuando quería emular los ejemplosde los santos (“si Francisco lo hizo, yo lo he de hacer”) y pasaba mucho tiempo soñando las grandes hazañas que su ánimo generoso le inspiraba. Pero todo nace de una gran experiencia de amor, y soloen este contexto lo comprendemos y aplicamos.

Tomemos como ejemplo algunos textos del libro de los Ejercicios Espirituales (EE). Todas las cosas pueden ser usadas para nuestra felicidad, siempreque nos ubiquemos “solamente deseando y eligiendo lo que más conduce al fin que somos creados” (EE 23). Cuando descubrimos que somos llamados a trabajar con Jesús por el Reino del Padre, es lógicoque nos brote una “oblación de mayor estima y momento” para quienes “más se querrán afectar y señalar en todo servicio” (EE 97). Cuando Ignacio invita a contemplar los misterios de la vida de Cristo,estamos buscando un “conocimiento interno del Señor, para que más le ame y le siga” (EE 104). En la pasión de Jesús, cuando ya ganó profundidad mi amistad con Él, “por imitar y parecer másactualmente a Cristo nuestro Señor, quiero y elijo más pobreza con Cristo pobre que riqueza…” (EE 167). Y como esta amistad se vive en la compleja y limitada comunidad eclesial, Ignacio nos sumerge en laResurrección al calor de “tanta gloria y gozo de Cristo nuestro Señor” (EE 221).

El deseo de “magis” también aparece debajo de la palabra “todo”. Vemos unos ejemplos: “al que recibe los ejerciciosmucho aprovecha entrar en ellos con grande ánimo y liberalidad con su Creador y Señor, ofreciéndole TODO su querer y libertad, para que su divina majestad, así de su persona como de TODO lo que tiene,...