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 Charrúas, murga y carnaval
Arte y sensibilidades a flor de piel

“ Nos hubiese gustado escribir sobre la gran actuación deAgarrate Catalina en el Teatro de Verano con un aplauso cerrado del público, pero lamentablemente nos prestamos a una discusión extra artística. Como es sabido esta murga fue atacada por Adench(Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa) que expresó su “desagrado” y su “dolor” por el cuplé presentado por la Catalina, también dicen que creen “que fue por la falta de información de que nuestropueblos originarios no han dejado nada”, piden a la murga que exprese públicamente sus disculpas ya que consideran que tiene “connotaciones racistas y xenofóbicas”.
Por si esto fuera poco el antropólogoJosé López Mazz dijo en un programa de radio que “el cuplé fue escrito por planchas e ignorantes y su contenido es una reverenda ignorancia.”
Sin entrar en discusiones sobre historia de los charrúasy lo que está bien o mal de lo que dijo la Catalina; sin poner en tela de juicio que los Charrúas vivieran de la caza y de la pesca, digamos que cada uno puede elegir lo que cuenta, así como lo hacenlos escritores de los libros de historia, y más aún en una murga que se dedica a hacer una caricatura de la realidad y también de la historia. Tampoco estos murguistas tienen falta de información yno son unos ignorantes, ni planchas como erróneamente los catalogaron.
Uno de los que hace el cuplé y que más caricaturiza a los charrúas, es el Rafa Cotelo que cursó el IPA estudiando la carrera deprofesorado de historia, por lo cual no creo que desconozca lo que fueron los charrúas. Además cuando uno describe un personaje, habla desde el personaje. En escena cada murguista tenía dos vestuariosque cuando la murga caricaturiza a los charrúas lo hace desde el personaje del colonizador, y cuando con un movimiento de cabeza, el vestuario se transforma en charrúa: aparece el personaje...