ESTUDIANTE

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La lucha contra el demonio
(Hölderlin · Kleist · Nietzsche)

Revisado por: ABC

Al ProfesorSigmund Freud, espíritu agudo y
Sugerente, dedico este triple acode del espíritu creador


Yo amo a aquellos que no saben vivir más que para desaparecer, porque ésos son los que pasan al otro lado.

NIETZSCHE

INDICE

Introducción

HÖLDERLIN

- La pléyade sagradaInfancia,
La imagen del poeta,
La misión del poeta
El mito de la poesía
Faetón o el entusiasmo
Entrada en el mundo
Encuentro peli­groso
Diotima
El ruiseñor canta en las tinieblas
Hyperion
La muerte de Empédocles
Las poesías de Hölderlin
Caída en el infinito
Tinieblas de púr­pura
Scardanelli
Resurrección


HEINRICH VON KLEIST

- El perseguido
El inescrutable
Plan de vidaAmbición
La necesidad del drama
El mundo y su esencia
El narrador
El último lazo
Pasión de muerte

FRIEDRICH NIETZSCHE

- Tragedia sin personajes
Doble retrato
Apología de la enfermedad
El Don Juan del conocimiento
Pasión de sinceridad
Hacia sí mismo
Descubri­miento del sur
El refugio en la música
La séptima soledad
La danza sobre el abismo
El educador para la libertadINTRODUCCIÓN

Cuanto más difícilmente se libera un hombre, tanto más logra conmover nuestro sentimiento humano.

CONRAD FERDINAND MEYER

En la presente obra, lo mismo que en la anterior trilo­gía titulada Tres maestros, se exhiben tres retratos de poetas unidos por una íntima afinidad; pero esta afini­dad no debe tomarse más que como algo alegórico. No trato de buscar fórmulas para loespiritual, sino que plasmo espiritualidades. Si en mis libros, con toda in­tención, coloco siempre unos retratos junto a los otros, lo hago para lograr un efecto pictórico, como lo hace el pintor que, buscando efectos de luz y de contraluz, logra poner de manifiesto, por medio del contraste, cualidades y analogías que de otro modo quedarían ocultas. Siempre me ha parecido la comparación un elementocreador de gran eficacia, y hasta me gusta como método, ya que puede ser usado sin necesidad de forzarse; así como las fórmulas empobrecen, la com­paración enriquece, pues realza los valores, dando una serie de reflejos que, alrededor de las figuras, forman como un marco de profundidad en el espacio. Ese secreto plástico lo sabía ya Plutarco, ese antiguo crea­dor de retratos, quien, en sus Vidasparalelas, presenta siempre un personaje romano a la par que uno griego, para que así, detrás de la personalidad, pueda verse de modo más claro su proyección espiritual, es decir, el tipo. Algo parecido a lo que perseguía ese ilustre escri­tor antiguo dentro de la biografía histórica, lo intento alcanzar yo en la presentación literaria de personajes. Esos dos volúmenes son los primeros de una serie enproyecto que llamaré: Los constructores del mundo, Ti­pología del espíritu. Nada, sin embargo, más lejos de mi intención que querer ver un rígido sistema en el mundo de los genios. Psicólogo por pasión, plasmador de la voluntad creadora, realizo solamente mis aficiones de­jándome arrastrar por aquellas figuras que más profun­damente me atraen. Así pues, por mis tendencias, que­da creada una vallaopuesta a toda idea de delimitación. No lo lamento, pues lo fragmentario sólo asusta a aquel que cree en sistemas dentro de las fuerzas creadoras y que, orgullosamente, se imagina que el mundo del espí­ritu, mundo infinito, puede ser encerrado dentro de un círculo; a mí, por el contrario, lo que me atrae de ese vasto plan es precisamente eso: que no tiene límites, porque toca al infinito. Y así,lentamente pero con pa­sión, seguiré elevando ese edificio que empecé al azar, con mis manos llenas de curiosidad, en la incertidum­bre del tiempo que, como un pedazo de cielo, se cierne sobre nuestra vida.

Las tres épicas figuras de Hölderlin, Kleist y Nietzsche tienen extrañas afinidades en los destinos de su existen­cia. Los tres, arrancados de su propio ser por una fuerza poderosísima y en...