estudiante

Compilación y edición:
Hernán Suárez
Alberto Valencia
Maquetación Actual:
Demófilo
2010

Partes del libro:
3

Presentación

6

Este libro

9

La educación, un campo de combate

48

La responsabilidad social del intelectual

58

Educación y filosofía

69

Educación, disciplina y voluntad de saber

74

La participación democtrática y su relación con la educación86

Kant y la educaci´n

193

El marxismo, la educación y la universidad.

2

PRESENTACIÓN

E

STE libro ha sido compilado alrededor de una larga y
fructífera entrevista que el Maestro Estanislao Zuleta nos
concedió en febrero de 1985. Una pequeña parte fue
publicada en la Revista Educación y Cultura en el mismo año.
La otra permaneció inédita. Rescatada de un viejo archivo,en
una de esas faenas en las que procuramos desprendernos de
todos aquellos "papeles y documentos" que ya no nos transmiten
entusiasmos ni nostalgias, el manuscrito de la entrevista sirvió
de acicate para compilar algunos de los trabajos del Maestro
Estanislao más directamente ligados con el tema educativo.
El valor de este libro radica en ofrecer el pensamiento educativo de un hombre que entodas sus actividades intelectuales y
docentes siempre se esforzó por enseñar a pensar de manera
problemática, es decir, sin ahorrarse la angustia que conlleva
hacerlo. Su propia vida y obra son testimonio consecuente.
El lector no encontrará en este libro un análisis sobre el sistema educativo colombiano. Tampoco un diagnóstico más sobre
nuestro sistema escolar, mucho menos una propuestaeducativa,
o una crítica al nuevo currículo, o a la tecnología educativa.
Otros se han ocupado prolíficamente de estos temas.
Para Zuleta estos temas o preocupaciones se inscriben dentro
de un problema más complejo y esencial: ¿Por qué la educación
no enseña a pensar?
Una de sus respuestas es que "la educación, tal como ella
existe en la actualidad, reprime el pensamiento, trasmite datos,conocimientos, saberes y resultados que otros pensaron, pero no
enseña ni permite pensar. A ello se debe que el estudiante
adquiera un respeto por el maestro y la educación que procede
simplemente de la intimidación".
3

Así mismo, considera que la intimidación y represión del
pensamiento en la escuela están asociadas al autoritarismo
existente en las relaciones entre el que sabe y el que nosabe.
Autoritarismo en medio del cual prosperan todo tipo de
dogmatismos religiosos, políticos, ideológicos y por supuesto, el
dogmatismo del saber.
Pensar la educación significa reconocer que se enseña sin
filosofía, "el mayor desastre de la educación"; que se forma al
individuo en la disciplina desgraciada de hacer y estudiar lo que
no le interesa; una educación que tiende a producir unapersona
heterónoma. Una educación que es incapaz de suscitar el deseo
y la necesidad de aprender.
Hoy, que el discurso sobre la educación gira en forma
monótona y reiterativa en torno a la calidad como meta
idealizada a la que habría que llegar se torna útil y urgente
recuperar el pensamiento de Zuleta, o mejor, su estilo de
pensamiento que significa riesgo, aventura, travesía, dudar de símismo, desconfiar de las verdades reveladas.
De este pensamiento deberíamos tomar ejemplo para acometer la reforma no sólo de la educación, sino incluso de la sociedad moderna, en la dirección de una cultura que ya no niegue
nada sino que afirme y diga sí a la realidad más allá de todo
ideal, una olvidada enseñanza griega. No se trata de anular o
superar las tendencias idealizantes pero síde persistir en el
espíritu de la crítica y de comprometer nuestra existencia en esa
lucha. Admitir un principio básico: que hablar es combatir, en el
sentido de los juegos del lenguaje, y que la crítica es ya una
forma de agonística que siempre nos permite afirmar y creer.
En síntesis, el contenido de este libro es una invitación a
pensar el maestro y la educación, el sentido de su acción,...