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LAS REDES DEL PODER



Nombre de la Carrera: Profesorados en Nivel Inicial.
Cátedra: Filosofía.
Profesor: Francisco Mina.
Nombres y Apellidos: Gabriela Elisabeth Queijas.
Año y Turno: 1° año de la carrera del Profesorado en Nivel Inicial – Turno Mañana.


MICHEL FOUCAULT LAS REDES DEL PODER
Lospsicoanalistas hicieron surgir una nueva noción de instintos, una nueva concepción, de pulsión de deseo. Cambian el concepto de deseo pero no cambian la concepción del poder. Es una concepción insuficiente jurídica formal del poder y es necesario construir una nueva que permita entender las relaciones que se establecen entre el poder y las sociedades. Se intenta desarrollar un análisis del poder que nosea simplemente una concepción jurídica negativa sino una concepción positiva de la tecnología del mismo. Se toma considerando el poder es la prohibición, la ley, el hecho de decir que no, una vez más la formula “tu no debes”. Se marca un límite entre lo permitido y lo prohibido.
Foucault se plantea: ¿cómo fue posible que nuestra sociedad haya concebido al poder de una manera tan restrictiva, tanpobre, tan negativa? Influencia de Kant: la ley moral, el tú no debes, la oposición debes/no debes es en el fondo la matriz de la regulación de toda conducta humana. El poder del estado esta esencialmente representado en el derecho. No existe un poder, sino varios poderes. Poderes quiere decir, formas de dominación, formas de sujeción que operan localmente. Un poder lagunar, global, a un podercontinuo individualmente de manera tal que cada uno, que cada individuo, en el mismo cuerpo, en el sus gestos pudiese ser controlado, en vez de esos controles globales de masa. En 2do lugar en gran inconveniente de los mecanismos de poder son los sistemas excesivamente onerosos (lujosos, caros, costosos, abusivos) ya que la función del poder era esencialmente el derecho de recaudar cualquier cosa.El poder era entonces recaudador y predatorio. Aparece una segunda preocupación, una segunda necesidad, encontrar un mecanismo de poder tal cual que al mismo tiempo que controlase las cosas y a las personas hasta en sus más mínimos detalles no fuese tan oneroso , ni esencialmente predatorio sino que se ejerciera en el mismo sentido del proceso económico.
Por un lado existe una tecnología dedisciplina, que en el fondo es el mecanismo del poder por el cual alcanzamos a controlar el cuerpo social hasta los elementos más tenues por los cuales llegamos a tocar los propios átomos sociales. Técnicas de individualización del poder. Como vigilas a alguien controlar su conducta, comportamiento, aptitudes, como intensificar su rendimiento, como multiplicar sus capacidades, como colocarlo en el lugardonde será más útil, esto es lo que es   la disciplina. El otro lugar en el cual vemos aparecer esta nueva tecnología disciplinar es la educación, donde los individuos son individualizados dentro de la multiplicidad. Esta tecnología individualizante de poder enfoca a los individuos hasta en sus cuerpos, en sus comportamientos; se trata de una especie de anatomía política, de anatomo-politica, unapolítica que hace blanco en los individuos hasta atomizarlo.En los siglos XVII y XVIII, después en la segunda mitad del siglo XVIII, se descubrió que el poder no se ejerce simplemente sobre los individuos como sujetos-súbitos. Se descubre que aquello sobre lo que se ejerce el poder es la población, como un grupo de seres vivos que son atravesados, comandados, regidos por procesos de leyesbiológicos. Hay dos grandes revoluciones en la tecnología del poder: descubrimiento de la disciplina y descubrimiento de la regulación, perfeccionamiento de una bio-politica.   Ahora existen cuerpo y poblaciones. El poder se hace materialista, debe lidiar con esas cosas reales que son el cuerpo, la vida que también entra en dominio del poder. El sexo se vuelve una pieza absoluta capital, porque en el...