estudiante

Porcentaje de hinchas hombres 57.62%=35
Nacional =15.25%
América =6.77%
Pasto =8.47%
Santafé =11.86%
Millonarios =8.47%
Medellín =3.38%
Cali =3.38%
Porcentaje de hinchas mujeres 42.37%=25
Nacional %4
América %4
Pasto %4
Santafé %
Millonarios %4
Medellín %4
Cali % 4











Porcentaje de hinchas en general 100% =59
Nacional 14×100/59=23.72%
América10×100/59=16.94%
Pasto 9×100/59=15.25%
Santafé 11×100/59=18.64%
Millonarios 9×100/59=15.25%
Medellín 3×100/59=5.08%
Cali 3×100/59=5.08%















INSTITUCIÓN EDUCATIVA SUCRE COLON PUTUMAYO




AREA DE MATEMATICAS

Presentado a:



GUILLERMO MATABAMCHOY
Presentado por:Sebastián Chingal
Jefferson Diaz
Luis E.QUINCHOA
Maribel Piálelo
Yuly Burbano



sebas juanasskdaskdkasdkasdkasdkaskdddddddddddddddddddddddd98989898

Fecha 13/06/13
Libertad

Para Sartre, la categoría antropológica fundamental, el rasgo más típicamente humano.

En “El existencialismo es un humanismo” nos dice Sartre que la idea del hombre como un ser libre es unaconsecuencia inevitable del ateísmo Compara la concepción creacionista, la concepción según la cual Dios ha creado al mundo y al hombre, con la visión técnica del mundo. En el caso de los objetos artificiales la esencia precede a la existencia; la esencia es el conjunto de rasgos que invariablemente deben estar presentes en un objeto para que este objeto sea lo que es. Cuando queremos fabricar un objetoprimero nos hacemos una idea de él, nos formamos un concepto en el que se incluyen las cualidades que le van a definir y su utilidad, su finalidad; el concepto expresa en el nivel del pensamiento la esencia del objeto que vamos a fabricar. Así actuamos, por ejemplo, en el caso de un libro o un cortapapel: el artesano se ha inspirado en el concepto de libro o de cortapapel; intenta que en todoaquello a lo que llamamos libro o cortapapel estén presentes los rasgos que piensa mediante el concepto o idea correspondiente. En este sentido se puede decir que la esencia es anterior a la existencia, puesto que primero es el concepto del objeto y luego su existencia concreta; la existencia concreta se intenta acomodar a la esencia que se expresa en la definición del objeto. Según Sartre, los queconciben a Dios como creador lo identifican con un artesano superior, el artesano del mundo: cuando Dios crea las cosas del mundo las crea a partir de la idea que se ha hecho de ellas, del mismo modo que el artesano crea un libro a partir de la idea que de él se ha formado, y por ello el hombre individual es una realización del concepto de hombre que Dios tiene en su mente. En la Edad Moderna lanoción de Dios entra en crisis, pero no ocurre lo mismo con la idea de que la esencia precede a la existencia; y, en el caso concreto del hombre, se sigue pensando que existe la naturaleza humana, y a cada hombre como un ejemplo del concepto hombre, exactamente igual que cada libro concreto es un ejemplo del concepto libro. El existencialismo, añade Sartre, es un ateísmo coherente, pues afirma que “siDios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre... ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, sino es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después y será tal como se haya hecho. Así pues no hay naturaleza, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere y como se concibe después de la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del existencialismo.”...