estudiante





La Machi en la sociedad Chilena actual.





María José Martínez Gallardo.
Antropología.
Grupo 10.




Introducción
Cada día se conoce más sobre las culturas que han habitado Chile, pero no es un tema que llame la atención a la sociedad chilena. Elpueblo que ha perdurado hasta nuestros días han sido los mapuches, los cuales viven junto a los chilenos. Pero a la nación dominante no le causa mayor interés conocer su cultura, su propia etnia de la cual están formados, como ejemplo de ello no se conoce cómo son los rituales curativos del pueblo mapuche –los que son de suma importancia-, el por qué los realizan, cómo los hacen, ni la importanciaque ellos les dan. Se sabe que hay una Machi, pero no se conoce cuál es su labor dentro de los rituales, el por qué está en ese lugar, cómo es seleccionada o si al momento de nacer ya es destinada a esa posición.
Las dudas con respecto a la cultura mapuche en especial hacia la Machi son muy amplias por parte de la sociedad interesada en el tema. Por lo cual en este informe se abordará estaproblemática para dar a conocer la cultura que ha marcado la historia de un país como lo es Chile. Se ha ocultado un personaje que es emblema en la vida diaria de la cultura mapuche, pero no sólo la conoceremos como un personaje perteneciente a una etnia, sino que entenderemos la función que cumple en la actualidad principalmente en los rituales curativos ya sea como médico o intermediario entre el mundovisible y el invisible de su pueblo. El Machitun es uno de los más importantes rituales para la sociedad mapuche, por lo que se aprenderá sobre cada uno de los puntos vistos a lo largo de este trabajo.








Marco Teórico
¿Cuál es la labor que cumple la Machi en los rituales curativos en la actualidad? esta es una pregunta que no todos pueden responder en Chile, debido a que no es untema de interés para toda la sociedad, son sólo algunos los interesados. Esto es debido a cómo se ha introducido la relación de ambas culturas, que conviven en un mismo territorio por circunstancias históricas que los han unido. Esta relación no ha sido buena desde sus orígenes, generándose conflictos por el territorio y por mantener las tradiciones principalmente de la sociedad mapuche. En elcaso de la cultura Chile, ésta figura como dominante y se forma por un sincretismo de dos sociedades (española e indígena) y la otra es la originaria indígena Mapuche. En la actualidad “no se excluyen a estos sectores sino que, justamente a la inversa, se les integra como dominados. Esta dominación se legitima en tanto son ciudadanos chilenos con menos derechos a participar que otros” (Saavedra 2002:19). Una de ellas es la razón por las que no se comprende la cultura dominada mapuche.
La sociedad mapuche (mapu = tierra, che = gente) con “rasgos biológicos, una lengua y formas de vida distintas permiten su identificación como una etnia y una cultura particular” (Saavedra 2002: 19). El idioma que hablan es el Mapudungun. La cultura está llena de tradiciones en su diario vivir por ejemplo “enla actualidad (…) celebran ceremonias tales como el ngillatún o el we tripantu; practican el Machitun para curar a los enfermos” (Hernández y Ramos 2002: 5). En particular este informe se enfoca en el ritual llamado “Machitun” que es una ceremonia religiosa y a la vez de sanación realizado en el pueblo mapuche y dirigido por la Machi. El ritual es necesario “en una sociedad que carece deiglesia, casta sacerdotal o una religión estatal” (Olea 2010: 23).
Las Machi, figuras que son el centro de esta exposición “son obviamente importante para los mapuche quienes, a través de ellas, tratan con lo sobrenatural” (Saavedra 2002: 167). La Machi no llega a esa posición por elección propia. Para llegar a ser Machi “era necesario haber sido elegida por un espíritu especial: el fileu, el cual...