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Nietzsche: Historia, misticismo y ciencia
En el capítulo Nietzsche trata principalmente la relación de la historia con la falta de vida y misticismo que se vive actualmente, trata la historia comoalgo destructivo donde en un estudio se le da carencia a la imaginación y por tanto a la vida de un suceso, como si revivirlo históricamente fuese condenarlo. Se establece también una relacióndispareja entre religión e historia, en donde los religiosos se empeñan a que estas concuerden pero, según explica Nietzsche, nunca podría funcionar, porque desvelaría inhumanidades y sin-sentidos que seexpresan en verdades históricas. Se le quita el misticismo a la religión y es malo para Nietzsche no tenerlo, pero habla de que la religión es un misticismo más ingenuo, no tan viable para hombres quealcanzan la ‘madurez’, hace una crítica bastante agresiva a la religión donde la cataloga como algo inservible bajo los conceptos del ‘Teólogo liberal común’, deja en claro que lo único que se puedeaprender del cristianismo es como la historia deforma, manipula y destruye lo que debería ser. Habla de que la historia ciega, de que desde pequeños se les comienza a implantar a las generacionesactuales conceptos de historia política, cegándolos y adoctrinándolos, se puede notar como Nietzsche saca un lado misántropo mostrando desprecio a la endoculturación a la que se someten a los jóvenes de suépoca. Habla que en su época la ciencia comienza a gobernar sobre la vida, haciéndola así menos vida, menos para vivir, menos para descubrir, para Nietzsche los eruditos y los ‘doctos’ le quitan elmisticismo maduro que tanto aprecia de la existencia, habla de que los libros son más gordos pero los resultados cada vez son menos relevantes, menos trascendentales en la vida, habla del auge y del apurocientífico como algo antinatural, una forma de estar de acuerdo con la ciencia pero a la vez desacreditar la urgencia innecesaria del conocimiento absoluto pero limitado. En general Nietzsche...