Estudiante

1. Deísmo
Helen Buss(2010), lo define como la creencia de que un genio impersonal y mecánico empezó el mundo y desde entonces lo dejo solo. Una vez Dios puso la maquina en movimiento la dejo, esta visión ve a Jesús como un maestro la mejor manera de servir a Dios era tratando con justicia a los semejantes.
2. Panteísmo
Helen Buss(2010) lo define como la creencia de que Dios esta totalmenteexpresado en le naturaleza o en el mundo material. Lo que dice el panteísmo, es de Dios es todo y todo es Dios. Es inmanente, esta en todas las cosas, expresado en la naturaleza. Un representante es Baruch Espinoza.
3. Panenteísmo
Helen Buss(2010) lo define como la creencia de que Dios se expresa en el mundo y que el mundo y todo lo que es, existe en Dios. La naturaleza se convierte en unaexpresión temporal de Dios, pero toda la naturaleza y todo lo que es, existe dentro de Dios. Es decir, Dios se expresa en el mundo y existe mas allá del mundo, es a la vez inmanente y trascendente, dentro de esta visión esta Alfred North Whitehead
4. Argumento Cósmico
Tomás de Aquino, en su obra Summa Teológica, establece ciertas pruebas racionales para la existencia de Dios, la primera de ellasanaliza que cualquier cosa que se mueva debe de ser movida por otra. Por lo que se puede pensar que es una cadena infinita de movimientos, pero Aquino responde que no, porque si lo fuera, no habría principio de movimiento y, así, no habría movimiento alguno. Concluyó que es necesario llegar al principio de movimiento, el cual no es movido por otro.
5. Argumento Ontológico
Desarrollado por unsacerdote de nombre Anselmo, el cual razonó, que si pudiera imaginar un dios perfecto, entonces el dios perfecto debe de existir, porque al carecer de existencia dejaría de ser perfecto.
6. Argumento Teleológico
Propuesto por Tomás de Aquino pero desarrollado por William Paley, el cual nos dice que el orden y el propósito aparente en todas partes, requiere de un ordenador, un diseñador que modele elmecanismo total y lo ponga a trabajar.En cuanto al conocimiento de Dios con base en la intuición o en una experiencia mística, después de haber pasado por una experiencia intensa de una realidad que favorece más que la actual, la gente llega a pensar que esa realidad en verdad existe.
7. Filosofía del Proceso
En esta visión la filosofía es concebida como un proceso continuo, de la realidad última,en el cual, Dios es la encarnación de la creatividad. La filosofía del proceso ve a Dios y al mundo como relacionadamente entrelazados y compartiendo el desarrollo del tiempo.
8. Antropología Filosófica
Ernst Cassirer (1997) en su, libro “Antropología filosófica”, comenta que el lenguaje y el mito son especies próximas. Ya que en las primeras etapas de la cultura humana era casi imposibledividirlos.
9. Estructura económica
Para Marx el estudio de la sociedad debe comenzar por su estructura económica, en contraposición a como se hacía antes que partían de las ideas. Marx llega a esta conclusión ya que se percata que los elementos culturales y políticos se conforman de acuerdo con esa estructura e incluso éstos son causa de ella. Son el motor que impulsa la historia es la economía, losmedios de producción de una sociedad. Las personas que poseen los medios de producción son la clase dominante.
10. Leyes
Ley de la diversificación: a partir del primero, el número de especies tiende a aumentar con el tiempo.
Ley de irreversibilidad: no hay vuelta atrás, ninguna especie desaparecida reaparece.
Ley de la ortogénesis: el proceso evolutivo de la vida se va perfeccionando enestructuras más complejas.
Ley de cerebración creciente: según se asciende en la escala evolutiva se perfecciona el cerebro y sus funciones.
Ley de subjetivación progresiva: a mayor desarrollo del cerebro conlleva también una distinción mayor entre cada individuo de la especie, así como un aumento de su conciencia y autonomía.
11. Cromagnon
Su capacidad craneal es de 1800 cm3, su rostro es muy...