Estudiante

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RJph E Anderson e Ir1 Ca--er .

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LA CONDUCTA HUlMANA
EN EL MEDIO SOCIAL
Enfoque sistémico de la sociedad

Editorial Gedisa ofrece los siguientes títulos sobre

TERAPIA FAMILIAR
pertenecientes a sus diferentes colecciones y series (Grupo b6Psicologíayy)

HUMANA SOCIAL

La conducta humana en el medio social
Terapia del abuso sexual Claves en psicoterapia breve. Una teorlir& la solución Las semillas de la cibernética
La locura y las instituciones

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Ralph E. Anderson Ir1 Carter

Rituales terapéuticos y ritos en la familia

H. STIERLIN G. WEBER i u6 hay detrás de la puerta Y famiüia?

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MONY ELKAIMSi me amas, no me ames P. STEINGLASS, familia alcoMlica La L. A. B E NY ~ OTROS

F. B. SIMON, STIERLIN H. Vocabulario de terapia Y L. C . WYNNE fmiüarH. CH. FEHMAN El cambio familiar: Y B. L. ROSMAN (COMPS.)&sarroUos de modelos

gedisa
editorial

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"Culturay sociedad
Es común que los hombres sientan según susinclinaciones, hablen y piensen según conocimientos y opiniones adquiridas, pero por lo general actúan según la costumbre. Sir Francis Bacon Se observa mucho mirando. Yogi Berra*

Este capiailo explora la conducta humana en su nivel más amplio y b&niasi, decir, en cuanto especie. A n ~ m o ideas provenientes de es s diversas disciplinas,ideas que nos parecen pariicdannente pertinentes para @i delos servicios humanos y para un enfoque sisdmico. Eras disciárea piinas incluyen: la biología, la sociología, la lin@tica,la psicologla, la etología, las comunicaciones y, especialmente, la antropología.
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A. Definiciones
En primer lugar, debemos explicar cuál es el alcance que damos a !ostérminos cultura y sociedad. Para ser coherentes con el enfoque sisgmico, utilizaremos el término"cultura7'en dos sentidos. Primero, y en general, "cultura7'hace referencia a aquellas cualidades y atributos que parecen ser caractersticos de toda la humanidad. "Cultura" denota queíías cosas propias de la especie homo sapiens en cuanto diferenciada de todas las otras formas de vida. Los seres humanos, a diferencia de las
*Citado en Van Maanen, 1988.

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m& que Por cambios &micos ogen6t.i~. Empleaos a t a general "cultura" subrayar la noción de que el ithraevoIutiv0 humano es singular en el sentido de que m a mves la ~ d t u r C m 0 el ser humano resulta inmediatamente afstado por y suje a evolutivo de la selecci6n n a m . En palabras del amplia to 8-I ~Mcipio mente conocido et610g0 Konrad Lorenz: 'Zos h i s t ~ r i &ten& que . ~~ enfrentarel hecho de que la selección naturaldete-6 la e ~ o l u c i 6 ~ de 1% culturas del mismo modo en que lo him con la de las espiesW 66) ( L o ~ m 1963, P&. 2 2 0. LOS soeiobi6logos han deducido formulas d< : y muerte cultural basándose en la de rasgos C U ~ , tildes seleccionados a trav6s de la selecci6n de la cría y del compañero 0 la Compañera (Boyd Y Richerson: 1985). Este enfoque ha suscitado fuertes POlhnicaS pues Se 10 acusa de sertributario de una teoría de Ir , ~u~efiondad culfural (racial). En general, podemos decir que una culusobrevive si puede ~~omodarse a condiciones cambiantes. Si sus form s están atadas rígidamente a un conjunto determinado de condcioa nes ambientales, la supervivencia de la cultura depende la continuidad de c ~ a condic~ones. s Una d n que explica la declinación y casi desaparicibn de gmpos deindios norteamericanos de las praderas es que 10s búfalos fueron exterminados por cazadores blancos y que no había con qué sustituirlos. Otro ejemplo podría ser la desaparición & 1% tulturas industriales occidentales como las conocemos, en caso & que la ~ oferta de p e M 1 barato desapareciese en los pdximos cuarenta años: ¿sob~vivifia nuestra cultura a la desaparición del automóvil p&cular Y la...