estudiante

Páginas: 73 (18065 palabras) Publicado: 7 de octubre de 2013
EL INDIO: ENTRE EL BÁRBARO
Y EL CRISTIANO
Ensayos sobre filosofía de la Conquista
en Las Casas, Sepúlveda y Acosta

FELIPE CASTAÑEDA SALAMANCA

Primera edición: abril de 2002
© Felipe Castañeda Salamanca, 2002
© 2002 Universidad de los Andes, Departamento de Filosofía,
en coedición con Alfaomega Colombiana S.A.
ISBN: 958-682-385-7
© 2002 ALFAOMEGA GRUPO EDITOR, S.A. deC.V.
Pitágoras 1139, Col. Del Valle, 03100 México, D.F.
Diseño de cubierta: Alfaomega Colombiana S.A.
Edición y diagramación: Alfaomega Colombiana S.A.
Impresión y encuademación: Gente Nueva
Impreso y hecho en Colombia - Printed and made in Colombia

CONTENIDO

AGRADECIMIENTOS

ix

ABREVIATURAS DE LAS OBRAS MÁS CITADAS

xi

PRESENTACIÓN
1. ENTRE LA ANIMALIDAD RACIONAL DELINFIEL Y LA IMPOSIBILIDAD
DEL SIERVO POR NATURALEZA: EL BÁRBARO, SEGÚN BARTOLOMÉ
DE LAS CASAS
I
II

Consideraciones preliminares
Distinción entre 'bárbaro' en sentido absoluto y relativo;
concepto de bárbaro en sentido fuerte
III Primera acepción de 'bárbaro' en sentido amplio en cuanto
extrañamiento de la razón y de la voluntad. Anotaciones sobre
el estado de naturaleza: elhombre silvestre
IV Segunda acepción de bárbaro en sentido amplio: diferencias
de lenguaje y ausencia de cultivo de las letras
V
Tercera acepción de 'bárbaro' en sentido amplio: el infiel.
Relación entre infidelidad y bestialismo; distinción entre
infidelidad por ignorancia invencible y por oposición
VI Esbozo de una historia de la humanidad en función
del concepto de bárbaro
VIIConclusiones

xiii

1
1
3

11
15

18
23
25

2. IDOLATRÍA, ADIVINACIÓN, MAGIA, SACRIFICIOS HUMANOS
Y ANTROPOFAGIA EN FERNÁNDEZ DE OVIEDO Y LAS CASAS

27

I
II
III

27
29

Consideraciones preliminares
Aspectos de la idolatría, según Oviedo
La idolatría, según Las Casas: tendencia natural del hombre
a adorar una instancia superior

34

EL INDIO: ENTRE ELBÁRBARO Y EL CRISTIANO

VI

IV
V

Origen y condición natural de la idolatría
Idolatría y adivinación: los adivinos y la intervención
de los demonios
VI Idolatría, magia y el poder de los demonios
VII Idolatría y sacrificios humanos: interés del demonio por estas
prácticas y disposición humana que las hace viables.
Los sacrificios humanos como indicativo de religiosidad
VIIIIdolatría y antropofagia: indicaciones de Las Casas.
La antropofagia y el Sacramento de la Comunión visto desde
José de Acosta. La antropofagia como manifestación
de bestialidad, según Alberto Magno
IX Conclusiones generales
3. EL PROBLEMA DE LA COBARDÍA DEL INDIO EN SEPÚLVEDA
Moctezuma, según el Democrates Alter o el Tratado sobre
las justas causas de la guerra contra los indios
IIBreve excursión sobre el concepto de virtud
III ¿Qué es ser valiente?
IV Ley natural, guerra y cobardía
V
Relaciones entre los opuestos de la valentía y la servidumbre
por naturaleza
VI La cobardía como categoría
VII El otro Sepúlveda
VIII Conclusiones

39
46
51

58

66
79
81

I

4. LA PEDAGOGÍA DEL MIEDO Y DE LA VIOLENCIA EN JOSÉ DE ACOSTA
I
II

III

IVIntroducción
Definición general de 'bárbaro' y distinción entre clases
según criterios de organización política y social, cultivo
de las letras, idolatría y disposición de las facultades
Concepción general del indio: malicia natural; costumbres
desviadas; tendencia a la ferocidad, a la estupidez y a una
actitud servil. Necesidad del uso de la fuerza y del miedo, así
como deltrabajo y de gobierno ajeno para humanizarlos
y sentar una base para la evangelización
Comentarios finales

81
84
87
93
98
101
104
106
109
109

110

123
133

C ONTENIDO

.

vii

5. EL CIERRE DEL DEBATE ACERCA DE LA CONQUISTA Y EL INICIO
FILOSÓFICO DE LA COLONIA EN JOSÉ DE ACOSTA

135

I
II

135

III
IV
V

Planteamiento del problema
Necesidad de una...
Leer documento completo

Regístrate para leer el documento completo.

Estos documentos también te pueden resultar útiles

  • Estudiante
  • Estudiante
  • Estudiante
  • Estudiante
  • El estudiante
  • Estudiante
  • Estudiante
  • Estudiante

Conviértase en miembro formal de Buenas Tareas

INSCRÍBETE - ES GRATIS