estudiante

• La referencia más antigua que se tiene, indica que el 28 de abril de
1865, con el pasar del tiempo se traslado al mes de septiembre,
donde se organiza de manera solemne la fiesta de la Novena dela
Virgen de Monserrat, patrona de la ciudad. El indígena otavaleño
es comunitario, con gran sentido colectivo. La "minga", trabajo
comunal sin remuneración con el fin de ayudar a un vecino, amigoo pariente para la edificación de una casa o construcción de una
acequia (canal de riego), demuestra este espiritu comunitario.
• Las comunidades otavaleñas se reúnen y nombran de entre losvarones al jefe o Alcalde, quien se convierte en la suprema ley, la
persona de mayor prestigio y nivel social, legaliza matrimonios y
uniones libres: tiene más autoridad que los representantesgubernamentales y es la voz del pueblo frente a estos.

• La ceremonia matrimonial consiste en un
intercambio de rosarios de los familiares
y vecinos de los novios, quienes arrodillados
y con gransolemnidad, escuchan los consejos
del Alcalde, que les habla de los hijos, la
honradez y el trabajo: luego de esto les da su
bendición y pueden casarse por el registro
civil (legalmente) y por laiglesia. Si en un
futuro tienen problemas, el Alcalde los
reprende y arregla las desavenencias.

• En Semana Santa (mes de abril) se hace la procesión de
viernes santo, se desarrolla bajo el lentodesfilar de
imágenes de la pasión". Una brigada de "turbantes"
muchachos con túnicas blancas y cucuruchos portan
antorchas encendidas. Una silenciosa multitud sale de la
iglesia y recorre las callesde la ciudad con cánticos y
rezos, mirando los cuadros vivos de las doce estaciones
que los fieles los representan a lo largo de la procesión.La
petición y el recogimiento terminan el domingo deresurrección; las campanas vuelven a escuchar el júbilo
de sus bronces mientras las golondrinas alzan su
esperanzado vuelo iniciando el milagro de la Pascua
Florida.

• Cuando faltan dos o...