estudiante

INTRODUCCION
La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor posición: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de posición mayor al del Estado de Derecho y, también, de más importancia que el Estado de Bienestar.
No obstante, siguen habiendo personas que no entienden qué es la Cultura. La Cultura es un mito, y un mito oscurantista. En cierto modo podría decirse que el mito dela Cultura involucra, muchas de las funciones que el mito de la Raza desempeñó hasta el final del periodo de la segunda guerra mundial.
El libro de Gustavo Bueno tiene como objetivo examinar y de igual forma dar un diagnóstico de su comienzo y su estructura, con la intención de contribuir a la comprensión desmenuzada del último mito del milenio que finaliza.
El ser superior espera que loshabitantes de un lugar perciban la invitación a entrar en un mundo etéreo e indefinible, el mundo de la Cultura, que es mucho más que la escuela, las reuniones sociales, los sitios de encuentro para la diversión e incluso las propias casas de estos. La Superioridad espera que en la Casa de la Cultura el ser pensante sienta que entra en comunidad con los demás hombres libres que respiran en unaatmósfera irreal y sobrenatural.





DESARROLLO
El libro “el mito de la cultura” está organizado de manera que moviliza los usos de la palabra en cuestión “”de la idea de cultura”” colocándolos en dirección y funcionamiento, así de esta forma comprender cuándo empezó y hasta dónde ha llegado.
Es una exposición, de un nuevo teorema filosófico, un teorema que tiene como núcleo elanálisis del origen y estructura de la idea de cultura, de esa idea que está presente, de tantas maneras diferentes, en nuestro mundo actual.
Este teorema filosófico, como un nuevo teorema físico o geométrico, nos descubre un continente nuevo de relaciones que, aunque estaban ahí conviviendo con nosotros, nos pasaba desapercibidas, precisamente por estar inmersos en ellas.
Preguntar para qué vale unnuevo teorema filosófico, preguntar si es o no oportuna su invención, es una pregunta propia de un tendero. El teorema está ahí y es suficiente: habrá que discutirlo, incluso se podrá llegar a demostrar que es falso, pero no será falso por ser inoportuno o no serle útil a alguien.
Gustavo Bueno afirma que Desde cualquier punto de vista que se observe el problema, la diferencia de cultura sepresenta como mucho más grave que la diferencia de clases o la diferencia de economías. Cree que cuando se habla de diferencia de clases se habla en realidad de diferencia de culturas, y que cuando se habla de lucha de clases, ¿no se quiere más bien hablar de una lucha de culturas? Las concepciones sobre la cultura son extremadamente variadas y fuertemente contradictorias, y los usos, no menos, puescomo señala el autor, se habla de la cultura de fumar, de la cultura de la Coca-Cola, etc. La necesidad de aclarar estas lagunas requiere un análisis a fondo, el cual Gustavo bueno lo hace. El libro intenta aclarar y destapar el gran mito de este tiempo.
El mito de la cultura tiende a su auto perpetuación porque, en tanto que las funciones prácticas que los mitos oscurantistas desempeñan nopueden ser satisfechas por otras ideas alternativas, la acción de esos mitos mantendrá su influjo. No consiste en un ensayo que pretenda ser desmitificador; el autor Considera que tenemos mito para rato, para quinientos años al menos, así que se propone dejar constancia de la potencia de esa estructura oscurantista y al mismo tiempo dar testimonio de la existencia de un pensamiento crítico. Elmito lo ocupa todo, no se puede luchar contra él.

El origen del mito de la cultura hunde sus raíces en los comienzos del pensamiento occidental. Es una idea subjetiva de cultura: una suerte de segunda naturaleza que acompaña a la esencia humana.
La cultura es la gran justificación de nuestro tiempo. Los poderes, desde los correspondientes al Estado, las grandes corporaciones y sucesivamente...