Estudiante

Luego de haber leído y analizado el texto “discurso sobre el método para conducir bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias (cuarta parte)” el cual fuese una obra escrita por René Descartes y su publicación fuese echa de forma anónima en Leiden (Holanda) en el año 1637, a mi parecer el autor de esta obra nos quiere conducir, exponer y explicar sus ideas por medio de tresargumentos sobre el conocimiento por lo tanto el autor lo lleva hasta el punto de concluir rotunda e innegable mente la existencia de dios los argumentos precisados por el autor son:
1). Primer argumento “Así pues cuando nuestro sentidos nos engañan a veces, quise suponer que no había ninguna cosa que fuese tal como ellos no los hacen imaginar y puesto que hay un hombre que se equivocan al razonarincluso sobre los simples temas de geometría y comenten paralogismos” En mi opinión el autor expone la idea de que el ser humano es un ser imperfecto y pese a su naturaleza imperfecta esta siempre está siempre presto a equivocarse es decir esto es lo más seguro a suceder cada vez que induce o busca la forma de llegar al conocimiento absoluto por tal motivo es que nos dan explicaciones como esta “que sitenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta, es porque sabemos en qué consiste una naturaleza perfecta” en pocas palabras somos consientes de que nos equivocamos de una u otra manera y andamos en la búsqueda de la perfección que a siempre al final deja como resultado la búsqueda de un ser superior creador de todo lo que nos rodea, muchos se preguntaran que si porque se toma el tema de laperfección o conocimiento para inducirnos a la existencia de un ser supremo por ello este cuestionamiento tiene como resultado otra palabra bastante compleja PENSAMIENTO lo cual lo define René Descartes como algo adstrato e entendible pues este nos dice en su texto “Y en fin considerando que los mismos pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos nos pueden sobrevivir también cuandodormimos, sin que haya ninguno por tanto, que sea verdadero me fingir que todas las cosas que habían entrado hasta entonces en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños” Aquí se ve la desigualdad de la supuesta realidad y la fantasía que para René Descartes la fantasía y la realidad son casi la misma y lo que es poco verdadero, dudoso o en su defecto falso era el conocimientoque habría entrado en su espíritu, en su causa el autor toma el tema de “pienso, luego soy” para argumentar su idea representada anteriormente y por lo cual para él esta frase es una verdad tan firme y segura que todas las extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de modificarla, juzgaba que podía que podía aceptarla sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía quebuscaba. Lo cual monopolizo la mayoría de sus pensamientos en el alma lo cual para algunos filósofos el alma era lo más importante que por medio de ella se podía llegar al verdadero conocimiento y además siendo esta la prisionera del cuerpo lo más importante no era lo que el cuerpo sentía si no el alma. Lo cual considero descartes como MENS lo cual significa a pensamiento puro arma racional, me refieroal tema del alma pese a que por medio de esta el explica su gran frase “pienso y luego soy” lo cual el explica escribiendo de esta manera.”De manera que este yo, es decir, el alma por la cual soy lo que soy es enteramente distinta del cuerpo e incluso es más fácil de conocer que este y aunque él no existiera ella no dejaría de ser todo lo que es” como podemos entender aquí el autor no explicaque lo que en verdad mente hace lo que soy es el alma por lo que esta es más fácil de conocer que el cuerpo y si el cuerpo no existiera hasta no dejaría de ser lo que es por él la frase pienso y luego soy mi alma piensa y luego el cuerpo es.
2) segundo argumento “a continuación, reflexionando sobre lo que dudaba y, por consiguiente, que mi ser no era completamente prefecto, pues veía claramente...