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Capítulo 1:
1.1 El pensamiento liberal de José Peralta

El pensamiento liberal en nuestro país se manifestó como una lucha intelectual encarnizada contra el conservadorismo y su más clara expresión fueron las reflexiones de José Peralta. A propósito de conmemorar 150 años de su nacimiento salió a luz pública, en su versión completa, su libro Raza de Víboras que manifiesta claramente suposición de ideólogo del liberalismo radical en cuanto sienta las bases conceptuales de la lucha liberal contra el “oscurantismo, el fanatismo y la intolerancia religiosa, y el clero ignaro y despótico que los sustentaba” (Peralta, pág. 11).
El año en que se terminó de escribir, 1892, tres años antes de la revolución armada liberal muestra que se trata de un pensador liberal de avanzada y su obraprecursora de la revolución liberal. En este escrito, cuyo título muestra ya lo revolucionario de su postura, se presenta Peralta como un crítico acérrimo del conservadorismo y su oscuro maridaje con la clerecía que ha estacionado los destinos de la Patria en un eterno medioevo, con palabras claras y directas en una época en que levantarse contra el poder establecido constituía motivo de censura,destierro incluso la muerte:
El partido conservador ha sido la causa de todas nuestras desgracias: el embrutecimiento de las masas, el aislamiento en que vivimos, la falta de industrias, lo estacionario del comercio, la miseria pública, las discordias civiles, las leyes bárbaras, los crímenes del Poder, el luto y las lágrimas de la Patria, la mofa que hacen de ella los extraños, obras de los católicosson quienes nos tienen sumidos hasta hoy en la lobreguez de la Edad Media. (Peralta, pág. 91)
El pensamiento liberal en todos los campos, por tanto, se manifiesta claramente como un estadio más avanzado que el conservadorismo, que busca denodadamente desarrollar aspectos como la libertad de espíritu, la emancipación de la conciencia, la manifestación clara y libre del pensamiento, la libertad deexpresión, de prensa, de inteligencia, el progreso, la civilización como norma de vida para el país. El objetivo es uno solo en este escrito de Peralta, dejar claro el papel de la revolución, el cambio que trae consigo el liberalismo.
De la misma manera como se afirman estos puntos se mencionan otros a luchar: contra el maridaje de la tiranía con el poder, del despotismo con la teocracia, lamentira y la hipocresía, el fanatismo y la superstición en clara alusión a la situación que se vivía bajo el régimen conservador: “el principio tan manido de la libertad de conciencia, empuja al liberalismo a desterrar la religión de la vida pública, y para eso era preciso quitar a la iglesia toda base de sustentación, toda posibilidad de seguir cumpliendo su misión” (Castillo, 236) Por esohábilmente el régimen liberal irá desplazando la influencia de la iglesia en la vida del país. El restringir la religión al ámbito de lo privado constituye el primer paso hacia la laicización del país, pero sin lugar a dudas es desde lo personal desde donde se ejerce la ciudadanía, la política y por ello la revolución liberal trae consigo el cambio completo de mentalidad.
En este sentido el concepto deEstado dentro del pensamiento liberal viene dado como la institución que garantiza el cumplimiento de los derechos básicos del ser humano, y no solo ello, sino que promueve su ejercicio pleno. Cuando se habla de institución, la mirada se dirige inmediatamente a quienes hacen la institución, en este caso los liberales que ejercen el poder y como se verá en el siguiente capítulo los ideales liberalesse quedaron en el papel. Pero ¿falló entonces el liberalismo como doctrina que traía consigo el progreso de manos de la libertad? No, quienes equivocaron el camino fueron las personas, los liberales que de una u otra manera se dejaron llevar por principios particulares y partidistas y dejando de lado el ideario liberal.

1.2 El pensamiento de Belisario Quevedo sobre el Estado.

A finales...