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El tema principal de este ensayo está en relación entre lo absurdo y el suicidio, la medida exacta en que el suicidio es una solución en lo absurdo. En otras palabras, describe una crítica en cómo el individuo percibe su vida y la variedad de situaciones, posturas y comportamientos que le llevan a estar en crisis de tipo existencial, puesto que lo que él denomina o “llama a una razón para vivir,es al mismo tiempo, una excelente razón para morir”.[1]De ahí que, se puede considerar como una paradoja para el sujeto que termina con su propia vida a causa de una infinidad de circunstancias que le aquejan, debido a que también “los que se suicidan suelen estar con frecuencia seguros del sentido de la vida. Estas contradicciones son constantes”.[2] Entonces, ¿cómo hay razones para vivir,existen otras razones justificables y óptimas para considerar el suicidio? Para Camus lo absurdo es lo contrario de la razón: lo que no tiene sentido, afirmación por la que parte su postura para hablar sobre el tema, así pues, el suicidio para él es una solución que se encuentra dentro de lo absurdo, por tanto, la persona que determina su muerte afirma tener una razón y un sentido correcto para acabarcon su propia existencia, postura que puede considerarse totalmente absurda.

Este filósofo al referirse sobre la inteligencia y la costumbre en el vivir, afirma que se llega a hacer de una manera absurda a tal grado que primero “adquirimos la costumbre de vivir, antes de adquirir la de pensar”[3]. La sensación de lo absurdo no nace de una simple reflexión o hecho ordinario, Camus al respectoafirma que lo absurdo surge de la confrontación o comparación entre estado (hecho) y la realidad, puesto que lo absurdo no se encuentra meramente en el hombre o en la realidad, sino que es de la presencia de ambas partes como de la percepción que se le da.

Otra constante que se da en la problemática de definir lo absurdo y el suicidio será el aludir a lo que Camus expresa de la siguiente manera:“En la carrera que nos precipita cada día un poco más hacía la muerte, el cuerpo mantiene una delantera irreparable […] por ello el juego constante consiste en eludir, la elisión mortal que consiste el tercer tema de este ensayo, es la esperanza: esperanza de otra vida que hay que merecer, o engaño de quienes viven no para la vida misma, sino para alguna gran idea que la supera, la sublima, leda un sentido y la traiciona”[4]

Dicho de otra forma, el hombre tiende hacía la muerte, sea por la parte corporal e histórica que se da en él o la intencionalidad que el mismo sujeto va proyectando en su vida, perspectiva que da sentido a su obrar como gusto por vivir. Sin embargo, el sentido de vida del que pueda visualizar la persona siempre estará condicionado por su contexto o realidad y lamanera en que éste viva en ella, puesto que definirá la razón o el sentido que regirá su actuar frente a la vida. Una forma absurda de ver esto puede referirse en el ejemplo de “el que se mata considera que la vida no vale la pena ser vivida: he aquí una verdad indudable, pero infecunda, porque es una perogrullada”.

Según Albert Camus un muro absurdo en la vida del hombre será el sentimiento,ya que para él son un impedimento del conocimiento de la verdad en la realidad, puesto que “los sentimientos profundos declaran siempre más de lo que dicen conscientemente”[5], ya que darán pauta para definir el comportamiento del hombre o la manera en cómo éste ve la vida. Es de importancia el mencionar que los grandes sentimientos pasean consigo su universo, espléndido o miserable. De ahí queCamus argumenta que el método del que se hace ayudar no le permitirá llegar a un conocimiento absoluto y éste será imposible. Sólo puede enumerarse las consecuencias y sólo el clima podría hacerse sentir, es decir, visualizaremos y conoceremos el contexto, pero éste definirá la percepción de la vida y corre el peligro de que al despertar la conciencia de la vida venga con el tiempo la consecuencia:...