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Trabajo Práctico Final. Taller de reflexión artística III

Hipótesis: Palacio de Verano, sala “Alegría Longeva”: Relación de la
arquitectura y la simbología de los colores.

Arquitectura China:
No se conocen claras diferencias de estilos en cada dinastía, sino solamente una lenta
evolución de formas simples a formas más complejas.
Junto al amor hacia la naturaleza y la voluntad de noturbarla con obras que rompan el
equilibrio pertenecen al humanismo chino, y están sugeridas por las fuerzas político sociales y
al mismo tiempo religiosas que contribuyen a configurarlo.
El pragmatismo confuciano es el responsable de la axialidad y simetría que permitieron
graduar y ordenar jerárquicamente en la ciudad la red viaria, las viviendas, los complejos
administrativos y las zonas deservicios, haciendo del espacio real el centro del sistema urbano.
Esta jerarquización se encuentra también en las infinitas reglas suntuarias que fijaban los
colores, los materiales, los emplazamientos, las estructuras de las viviendas correspondientes
a cada uno de los grados de la escala social.
En cuanto al taoísmo es responsable, por el contrario, de la sensibilidad “ecológica”,
relaciónque había entre la arquitectura con el ambiente y la naturaleza.
Durante toda la arquitectura china se han producido continuas innovaciones, cambios
de estilos y renacimientos.
La arquitectura china se caracteriza por distribuir el espacio en unidades rectangulares,
dispuestos ordenadamente, y se unen para formar un todo haciendo que ningún elemento
pueda existir por sí mismo. El estilo chino,combina rectángulos de diferentes tamaños y en
diferentes posiciones de acuerdo con la importancia de la organización del conjunto. Se
distinguen claramente los distintos niveles y elementos. El resultado es un aspecto exterior
impresionante, pero al mismo tiempo dinámico y misterioso.
En la arquitectura tradicional china, la distribución de las unidades espaciales se rige
por

losprincipios de

equilibrio

y

simetría.

El

eje

constituye

la

estructura principal.

Las estructuras secundarias se sitúan a ambos lados del eje formando el patio central y
las habitaciones principales. Tanto las viviendas como los edificios oficiales, templos y palacios
se ajustan a este principio fundamental. En la distribución del espacio interior se reflejan los
valoreséticos y sociales de los chinos.
En las viviendas tradicionales, por ejemplo, las habitaciones se asignan según la
posición de cada persona en la jerarquía familiar. La cabeza de familia ocupa el cuarto principal,

Cuerpo B

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Trabajo Práctico Final. Taller de reflexión artística III
los miembros de mayor edad de la familia viven en la parte de atrás, en el ala izquierda y los
jóvenes, en elala derecha.
La arquitectura china se caracteriza también por el uso de una estructura de vigas y
pilares de madera y un muro de adobe que rodea tres de los costados del edificio. La puerta y
las ventanas principales se sitúan en el frente. Los chinos llevan usando la madera como uno
de sus principales materiales de construcción desde hace miles de años. La madera representa
la vida y éstaes la principal idea de la cultura china.
Estas

edificaciones

tradicionales

de

forma

rectangular se dividen en habitaciones conforme a la
estructura de las vigas y pilares de madera. Para poder
rematar la construcción con un amplio tejado voladizo,
los chinos inventaron un tipo especial de soporte
denominado tou-kung, que se eleva nivel por nivel desde
cada uno de los pilares.Dichos soportes tienen la
función tanto constructiva como ornamental, con una
forma atractiva y muy característica. Este estilo
arquitectónico pasó posteriormente a Japón y Corea.

Tou Kung

El uso de la madera dio lugar a ciertos rasgos
arquitectónicos característicos. En primer lugar, la anchura y
profundidad del espacio interior vienen determinadas por la
estructura de madera. En...