Estudiante


¿Qué tienen que ver la memoria y el olvido con el nacionalismo argentino?

Aunque en contraste de la percepción normal, el nacionalismo es un fenómeno individual. La memoria colectiva, esta peligrosa resultada de una comunidad durmiendo, es una imagen de la falta del análisis crítico. La opresiva idea está creada por una variedad de factores; los símbolos sin valor, los eventos críticos,las acciones malvadas de los poderosos y una comunidad ciega. En el caso de Argentina, como en todas partes del mundo, el nacionalismo de cada persona puede ser definida por el rechazo de la idea de una memoria colectiva, o una aceptación del concepto ficticio. En cuanto al nacionalismo argentino existe dos opciones, uno completamente falso y peligroso, el otro es la habilidad de criticar lasociedad argentina, la política argentina y los símbolos que establecen tal nacionalismo falso. En el primer grupo queda cada persona que prefiere y acepta una historia unidimensional. En el otro grupo quedan los que combaten los símbolos sin sentido, la política corrupta y la sociedad ciega a la historia cíclica. Es el acto de criticar o aceptar la memoria colectiva de un país que formará sunacionalismo individual.
¿Cuál es el problema con una memoria colectiva? Primero, no existe. Hay que imaginar cada persona en un país leyendo un solo libro y creyendo cada frase para que todos tengan la misma historia, una historia escrita de un punto de vista con intenciones perversas. O imaginar que cada estudiante tenga que repetir el himno nacional argentino que glorifica a las indígenas, laigualdad y la unión de un país durante una dictadura en la nación que ha matado a cada indígena. Últimamente, siendo redundante, imaginar que durante la época fatal, la de los desaparecidos, el olvido y la censura ha prevenido que las personas reconocen la tragedia. La tragedia es que este sistema de crear una memoria colectiva existe y ha existido por siempre. Como consecuencia, desde unaedad joven, la habilidad crítica y la fuerza de un nacionalismo viable están oprimidas.
El concepto de la memoria colectiva inspiró a la escritora Aida Bortnik quien escribió el guión para la película La historia oficial. El título irónico encarna la idea que es imposible tener una historia oficial, y lo muestra claramente a través de la yuxtaposición de personajes dinámicos. El poder de laironía se destaca cuando a ningún momento intenta definir una historia oficial, sino dedicarse constantemente a la destrucción del sistema tradicional de educación, de los abusos de los poderosos y la lucha absolutamente necesaria de cada persona a buscar la verdad olvidada deliberadamente. Los personajes revelan las diferencias. El padre, Roberto, hombre de negocios con conexiones con el General yresponsable por algunos de los desaparecidos, representa el abuso del olvido para crear la memoria selectiva, en este caso de él, su familia y la comunidad entera. Al principio la pareja parece tener una relación normal. A través de la película se da cuento que él robó la hija de una desaparecida, es responsable para otros desaparecidos, incluyendo una amiga de su esposo, y que prefiere nuncahablar del pasado ni el presente. Este viaje personal de su esposa, Alicia, muestra al lector la injusticia de una historia unidimensional, los problemas de una sociedad ciega y la responsabilidad de cada individuo de luchar para la libertad individual. Apoyada por estudiantes sospechosos, activistas y con pensamientos críticos, un profesor informado, una amiga quien fue una victima de la torturadel gobierno y finalmente una abuela, la abuela biológica de su hija secuestrada, Alicia toma los pasos de cambiar su memoria selectiva.
Clarifica Bortnik las metas de la película en una entrevista “The official story”, y como consecuencia su visión de la memoria colectiva. Bortnik, como otros escritores, artistas y activistas argentinas personifica el nacionalismo creíble, caracterizado...