Estudiante

Cornejo C. Las dos culturas de/en la psicología. Revista de Psicología, vol. XVI, número 002. pp 189-208 / Berman M. Cap.1 El nacimiento de la conciencia científica moderna. El reencantamiento del mundo.

El primer texto habla sobre cómo dos fuentes de investigación en la Psicología pueden ser tan antagonistas pero al mismo tiempo cómo depende una de la otra, llamándose la ‘crisispermanente’. Ambas tienen una concepción distinta del objeto de estudio y su método para poder estudiar esta ciencia.
Así se forman dos culturas de investigación y contemplación: Cultura cientificista y cultura comprensivo-hermenéutica. Pero antes se debe reconocer el pasado de éstas culturas, que parten como dos tipos independientes de la metodología de las ciencias:
Las siguientes corrientes fueronfundadores de la psicología científica.
-Filosofía fisiológica: se encuentran estudios en neurofisiología de manera experimental, dentro de un laboratorio, basándose en reacciones ante el sistema nervioso.
-Psicometría: metodología a base de estadísticas de la medición de la inteligencia.

También por la cultura comprensivo-hermenéutica, nace a base de dos tradiciones:
-Tradiciónfenomenológica: se fija en la importancia del sujeto en primera persona, por medio de la intencionalidad de la conciencia
-Tradición hermenéutica: está enfocado hacia la interpretación de la acción a base de la contextualización cultural, histórica y social de la subjetividad.

La cultura cientificista es aquella que su método de investigación es por medio del método científico, es decir, por medio de unestudio empírico puede verificar o tratar de falso una hipótesis que se ha planteado en un comienzo, critica al conocimiento comprensivo por su “método científico” de indagación. Los psicólogos que siguen esta corriente se interesaban en asegurar el recolectar conocimiento empírico por medio más cercano a las metodologías de las ciencias naturales.
De la misma forma, la culturacomprensivo-hermenéutica es aquella que toma en cuenta la “primacía de la dimensión sentido/significado como objeto de estudio psicológico”, tomando firmemente en cuenta la historicidad de los fenómenos psíquicos y la contextualización sociocultural, la cual cuestiona la cultura cientificista por su relevancia y conocimiento generado por este movimiento. Los psicólogos de este movimiento destacaban el no romper launidad psíquica por medio del método científico clásico.

Ambas corrientes psicológicas de/en la psicología cuestiona a la otra por su forma de entender e investigar el mismo tópico y se encuentran en la conclusión de que uno y el otro son inadecuados; por ejemplo, la cultura comprensivo-hermenéutica comenta sobre cómo el método cientificista convierte al sujeto en objeto, pues deja de lado lasfacultades de pensamiento, ya sea de reflexión, comunicación, etc. del objeto de estudio. Generaliza el comportamiento humano, dándole un énfasis interpretativo y lo conduce hacia un idealismo subjetivista, olvidando por completo el individualismo.
También se trata de que el cientificismo está en un peligro de reducir en exceso el objeto de conocimiento, es decir, de una manera explícita puedecambiar completamente el comportamiento del objeto, como por ejemplo el conductismo o también implícitamente, como es en el caso de la teoría computacional de la mente. El problema sobre esto, es que al objeto lo tratan como un algo que no es capaz de pensar y que fácilmente se le puede hacer artilugios sobre el mismo; por eso mismo, se teme que llegue a ser más una ideología contestataria que unaargumentación racional.

Ambas formas de pensamiento se fijan en estudiar desde cierta perspectiva, colectivista o estrictamente individual.
El cientificismo colectivo faculta el estudio sobre una gran masa de colectivos humanos y busca relación en comportamientos externos o situación interna en el grupo social. No destaca si una implementación psicológica influye en un sujeto particular, si...