Estudiante

| UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA – SECCIONAL CALIFACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICASPROGRAMA DERECHOTEORIA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES |

ESTUDIANTE: Christian Camilo Muñoz CampiñoNIETZCHE
125 AÑOS

IDEAS PRINCIPALES

“Para comprender qué sistema de interpretación ha fundado el siglo XIX y en consecuencia a qué sistema de interpretación pertenecemos nosotros, me parece quesería necesario tomar un punto de referencia lejano, un tipo de técnica tal como la que pudo existir, pongamos por caso, en el siglo XVI. En esta época lo que daba lugar a interpretación –a la vez susitio general y la unidad mínima que la interpretación tenía que tratar- era la semejanza. Donde las cosas se parecían, donde eso se parecía, alguna cosa quería expresarse y podía ser descifrada; seconoce bien el papel importante que han desempeñado en la cosmología, en la botánica, en la zoología, en la filosofía del siglo XVI, la semejanza y todas las nociones que giran como satélites en tornoa ella. A decir verdad, para nuestros ojos de gentes del siglo XX, toda esta red de similitudes es algo confusa y embrollada. Sin embargo, este corpus de la semejanza en el siglo XVI estabaperfectamente organizado. Había por lo menos cinco nociones perfectamente definidas:

a) La noción de conveniencia, la convenientia que es la adecuación (por ejemplo, del alma al cuerpo, o de la serieanimal a la serie vegetal).
b) La noción de sympatehia, la simpatía, que es identidad de accidentes en sustancias distintas.
c) La noción de emulatio, que es el muy curioso paralelismo deatributos en sustancias o en seres distintos, de tsl forma que los atributos son como el reflejo los unos de los otros, en una sustancia y en la otros. (Así, PORTA explica que el rostro humano es, con lassiete partes que distingue en él, la emulación del cielo con sus siete planetas).
d) La noción de signatura, la firma, que es, entre las propiedades visibles de un individuo, la imagen de una...