Estudiante

Platón, filósofo ateniense nacido hacia el 427 a.C, ya desde su infancia sentía una leve curiosidad por la política. Este hombre surge como producto de los filósofos presocráticos, que saltaron del mito al logos. Aun así, Platón avanzó y les superó. Tras la muerte injusta de Sócrates, ese filósofo al que Aristocles (el verdadero nombre de Platón) consideraba <<el más justo de los hombresde su tiempo>> marcó su vida para siempre, y se adentró definitivamente en los oscuros callejones de la política y, cómo no, de la filosofía. Su principal motivación era cambiar el funesto sistema ateniense, convirtiéndose en anti demócrata, él proponía un gobierno de filósofos que finalmente no consigue llevar a la práctica. Su discípulo Aristóteles no compartía el idealismo de su maestro,siguiendo con más empeño la lógica, en lo sensible. Él únicamente creía en un mundo.
Las obras platónicas primerizas estaban altamente influenciadas por Sócrates, el gran culto que sentía hacia este hombre se demuestra en obras como “Apología de Sócrates” o “Critón” entre otras. Posteriormente aparecen sus diálogos de transición, donde la influencia pitagórica toma parte con su teoría de lametempsicosis: Reencarnación y transmigración de las almas. Se relaciona con la teoría de las ideas de Platón, con la inmortalidad del alma y la reminiscencia. También tiene relación con otros filósofos como Heráclito y Parménides. Con Heráclito coincidía en que nada permanece, todo cambia, siempre y cuando, para Platón, se hable sobre el mundo sensible, el que percibimos por los sentidos, y, al nopermanecer siempre, es falso. Cosa que no ocurre con Parménides, el cual sostiene que nada cambia (“el ser es y el no ser, no es”). Esa es la idea que Platón tenía sobre el mundo inteligible, el mundo contrario al sensible y con el que, conjuntamente, forman el dualismo ontológico característico del filósofo. Con los sofistas compartía un interés hacia la importancia de la enseñanza, sin embargo,buscaba, al igual que su maestro Sócrates, verdades absolutas, por lo que no podía tachársele de relativista. A continuación pasó a los llamados diálogos de madurez, donde desarrolla su teoría de las ideas, mencionada anteriormente. Su aportación al mundo filosófico concluye con los diálogos de vejez, en los que imperan la revisión de sus teorías, autocriticándose, como resultado de la frustraciónque siente al no poder llevar a la práctica su idea de Estado en Siracusa. Platón tuvo una gran influencia en la escuela Helenística, cuyo concepto central era el mundo de las ideas.
El tema que trata el texto aborda el mito de la caverna, junto con el descubrimiento de la idea del Bien como fuente única y verdadera del mundo ideal y del real, siendo la presencia de esta necesaria para obrarcon justicia en todos los ámbitos.
Las ideas que este texto expone son la interpretación del mito de la Caverna, la existencia de dos mundos: el sensible y el inteligible, y la importancia de la idea del Bien para encontrar la justicia y obrar correctamente. La relación entre estas ideas radica en el mito de la caverna, en el que existen dos mundos. Uno de ellos, el sensible, es solo un reflejodel ideal, y sólo con educación conseguiremos adquirir el perfeccionamiento, el auténtico conocimiento. Debemos liberarnos de esa prisión falsa e iluminarnos con la verdadera luz, la del sol y no la del fuego, que nos traerá el descubrimiento del mundo inteligible. Ascenderemos del mundo de las sombras mediante la reminiscencia, ya que nuestra alma puede acceder al conocimiento recordando. Platónsostiene que las ideas, todas ellas, existen y siempre han existido, y que nosotros al aprender solo reavivamos el recuerdo de lo que ya sabíamos. Digamos que el alma es una especie de intermediario en la teoría del conocimiento. La vía emocional nos lleva al conocimiento el amor, que permite elevarnos hasta el mundo de las ideas. Otra manera de adquirir esa sabiduría ansiada, culminando en la...