Estudiante

Consulta Filosofía III Periodo

Andrés Ballesteros
Manuela Ramoa
Juan Camilo Fonseca
Sergio Leandro Rojas
Jeferson David Gutiérrez

Trabajo de Consulta III Periodo

Armando Cadena Fierro
Profesor Filosofía

Colegio Agustiniano
Floridablanca
2011
Tabla de Contenido

Cosmología (Jeferson)…………………………………………………....3
Teodicea (Manuela) ……………………………………………………..8
Ontología(Sergio)....……………………………………………………...9
Edad moderna……………………………………………………………..10
Racionalismo (Juan Camilo)……………………………………..……....10
Empirismo (Andrés)………………………………………….……………12

COSMOLOGÍA

La ciencia que estudia la estructura del universo es la cosmología. Esta ciencia ha refutado las creencias de la religión en cuanto al origen del universo y de todo lo que en el existe. Esta como todas las ciencias sebasa en hechos visibles, por esto no acepta la teoría de que el Dios de los cristianos haya creado el mundo, puesto que es un dios que jamás ha sido visto, así que para ellos esto no tiene validez.
Para analizar las propiedades del universo en su conjunto se realizan esquemas hipotéticos de cómo sería el universo bajo ciertas condiciones llamadas modelos cosmológicos; si esos modelos son válidospodrán identificarse a través de los datos observacionales.
Todos los análisis realizados basándose en la cosmología, tienen que tener un resultado común aunque las circunstancias no sean las mismas para cada investigación, de igual manera, todas las conclusiones dadas como resultado de una investigación deben basarse en hechos visibles o reconocidos para la humanidad.
La Cosmología, queconstituye la primera parte de la Metafísica especial, equivale a ciencia del mundo, y etimológicamente considerada puede definirse: “la ciencia del mundo en general”. Es importante el entender esta definición como la visión del universo considerado como colección de seres finitos, o sea por parte de su esencia y origen, propiedades generales, leyes, elementos y atributos o caracteres más importantes ygenerales del mundo sensible. De acuerdo a esto podemos tomar como referencia investigaciones y afirmaciones hechas.
EL MUNDO EN GENERAL
Generalmente se entiende por mundo la universalidad o colección de las cosas creadas, y en este sentido abraza los cuerpos y los espíritus. Mas como quiera que entre los últimos no conocemos de una manera científica más que al alma racional unida a un cuerpo, deaquí es que al hablar del mundo en la cosmología, nos referimos principalmente al mundo corpóreo, por más que algunas de las cuestiones que a éste se refieren, sean aplicables también a los espíritus; por ejemplo, las que se refieren a su origen y distinción de Dios.
Distinción entre el mundo y Dios.
Como este problema de la distinción entre el mundo y Dios encierra en su seno el problema delerror panteísta, que es el error más universal de nuestros días y la fórmula más científica del racionalismo, exige una discusión relativamente extensa, para lo cual dividiremos este artículo en párrafos.
La identidad sustancial entre el mundo y Dios proclamada por el panteísmo, es absurda en sí misma y en sus consecuencias prácticas.
Es absurda en sí misma:
1º Porque la experiencia, tantoexterna como interna, demuestran la existencia de seres distintos esencial y sustancialmente, incompatibles con la identidad universal de ser y de sustancia proclamada por el panteísmo, en virtud de la cual identifica la sustancia del mundo con la sustancia divina. La experiencia externa nos presenta cuerpos dotados de propiedades y afecciones, no solamente diferentes, sino contradictorias; el cuerpoque tiene la figura circular no puede ser idéntico al cuerpo que al mismo tiempo tiene la figura cuadrada: nos presenta los cuerpos compuestos de partes, no solamente distintas, sino también separables: nos demuestra, en fin, que el objeto de las sensaciones representativas, es un ser distinto del sujeto, y que la mesa en que escribo es una sustancia distinta y hasta separada de la luna que veo...