Estudiante

A Parte Rei 55. Enero 2008

El Mito Griego
Samadhi Aguilar Rocha

Introducción.
En el presente trabajo tratamos de averiguar, el papel que juega el mito en la
cultura griega y sobre todo, en el desarrollo de la filosofía. Es difícil tratar de separar el
mito de la cultura misma pues éste parece pertenecerle de manera esencial.
La filosofía griega es un discurso que está íntimamenterelacionado con la sociedad, la cultura, la ciencia (no sólo la especulativa sino la técnica), el mito y el lenguaje. Así pues, la filosofía griega no se puede conocer sin conocer la cultura griega1.
Dentro toda esta cultura pensamos que es fundamental el estudio del mito ya que
atraviesa toda la literatura, y en cierto modo el lenguaje, el cual interviene en las teorizaciones políticas, en lareligión, las ciencias, las técnicas y las artes.
Los hombres siempre han admirado los fenómenos naturales más comunes, y
poco a poco se fueron desarrollando nuevos problemas y preguntas como la generación del mudo o lo relativo al cielo. Por eso también, como afirma Aristóteles en la
Metafísica, el que ama los mitos es, en cierto modo, filósofo; pues el mito se compone
de elementos maravilloso.¿Cuáles son estos elementos que parecen maravillarnos
tanto? Entre otras cosas, esto es lo que trataremos de averiguar en este trabajo,
Se puede pensar que el mito no es un tema para ser estudiado. Parece ser
sólo un asunto poético, simbólico pero sobre todo bello. Es indudable que el interés
sobre estos aspectos es necesario para poder significar el mito, pero también resulta
necesario saber comoera la visión de la cultura griega que era capaz de producir estos sorprendentes y bellísimos relatos, y con ello, a su vez, como son capaces de revelar el Mundo, evidenciando así, su evolución como cultura, a saber, el paso que dan
del mundo pre-político al político, valiéndonos de la clasificación del Antonio Alegre
para describir este estadio en la cultura griega.
Otro de los aspectosimportantes sobre el mito es la utilización que se hace de
éste en la literatura, específicamente en la tragedia griega, y por supuesto la utilización
que hace Platón de éste a modo de enseñanza. Recordemos que los mitos griegos es
el modo en que se formaliza el carácter racional, aunque en ellos no encontremos ningún intento científico, es decir, no se percibe en ellos la necesidad de investigar elpor
qué de las cosas o principios naturales, tan sólo son aceptados estos atribuyéndolos a
poderes divinos.
La cultura griega, y por tanto la época clásica, está caracterizada ininterrumpidamente por los mitos, muestra de ello era que filósofos, poetas y dramaturgos optaban por expresarse en esos términos. Sin embargo la aparición del logos fue ganando
terreno al mito de manera gradual hastaconseguir un predominio en los siglos V y IV
a.C.
Sabemos que la filosofía se va estructurando poco a poco a partir de otros
elementos como el conjunto de mitos y su lenguaje, las técnicas, la legalidad y sus
lenguajes, etc. Esto dio lugar a una realidad compleja, ya que todos se relacionan entre sí, lo cual fue fundamental para el desarrollo de la bien nombrada, en este sentido,

1

AlegreGorri, A. Historia de la filosofía antigua, Antropos, Barcelona 1988, p. 12

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Samadhi Aguilar Rocha

“polis” como paradígma-marco que proporcionó una forma de pensar favorable esencialmente al filosofar. 2
Por otro lado también trataremos de sostener que los mitos son reflejo, casi
siempre de la sociedad, por ser esta quien los creó y mantuvomediante su difusión, y
que si aún sigue teniendo vigencia, no solo el mito en sí, sino el modo que ofrece como conocimiento, es porque todavía en diferentes sociedades se sigue creando y creyendo sus propios mitos. Es así que el mito incorpora una experiencia y una explicación simbólica de los fundamentos de la vida social.
En la Grecia antigua fueron los poetas, quienes sabían memorizar y...