estudiante

CREER EN DIOS Y EL PROBLEMA CRÍTICO
INTRODUCCIÓN
Hace falta que nos demos cuenta de todo lo que provoca la fe en el corazón humano para asumirla. Por este y otros motivos, cada vez son más los que abandonan toda práctica religiosa. El hombre sin fe desespera cuando se mira a sí mismo y se descubre pecador, frágil, miserable, mediocre. El creyente en cambio, conoce la alegría de saberseperdonado y puede experimentar no solo la comprensión, sino la ayuda de Dios Misericordioso que además, es su Padre, que lo ama y lo llama a renovarse a cada instante, dándole la oportunidad de ser mejor cada día1.
En el presente trabajo hago una confrontación sobre la importancia de la fe, como parte de la experiencia y el conocimiento humano, con algunas posturas filosóficas, que a lo largo de lahistoria han influido mucho, y son: el escepticismo, el empirismo, el racionalismo, el idealismo y el realismo. Ayudándonos a comprenderla importancia y la trascendencia de la fe, y sobre todo, en Dios Uno y Trino.













1. Creer en Dios
Quien tiene fe entiende que no es huérfano2, que no lucha ni está solo. El hombre cristiano siente a las doctrinas con un credo diferente, queson actuales, y prometen una felicidad inmediata. El cristiano sabe que adorar a otros dioses es idolatría. El cristiano se siente apreciado y acogido por un Dios que le permite vivir con dignidad.

2. El problema crítico
A partir del siglo XVIII, con Descartes, el problema crítico se convirtió en el primero y a veces, exclusivo tema de la filosofía. Este problema se puede formular delsiguiente modo: ¿qué valor tienen nuestros conocimientos? ¿Qué alcance y qué limitaciones tienen nuestras facultades para conocer? ¿Cuándo podemos estar seguros de conocer la verdad?3

El escepticismo
Consiste en dudar de todo. Estrictamente, de establecer juicios; no juzga las cosas. Los escépticos no dan valor al conocimiento.
El empirismo
Para esta corriente, el valor de nuestro conocimientodepende sólo de la experiencia sensible. En términos corrientes, se expresa así: “Hasta no ver, no creer”
Rechaza las ideas innatas.
El conocimiento está formado por impresiones e ideas. Las primeras son sensibles, y las segundas son débiles copias de las impresiones.
Las relaciones entre las ideas son meras asociaciones.
El conocimiento sólo alcanza los fenómenos
El racionalismo
Afirma quesolamente son válidos los conocimientos basados en la razón, pues solo asi se llega a la ciencia, compuesta por juicios universales y necesarios.
Lo primero es encontrar una verdad fundamental a partir de la cual se puede cimentar todas las verdades de la filosofía.
“Pienso, luego existo” Analiza la idea de lo perfecto (Dios) e infiere que tratándose de lo perfecto, no puede faltar laexistencia de él. Luego Dios es veraz, y creo todos mis sentidos, y no me pueden engañar. Luego, existe un mundo real tal como mis sentidos lo atestiguan.
El idealismo
Afirma que el término u objeto de nuestros conocimientos está en nuestras propias ideas. Nuestras facultades cognoscitivas captan ideas, fenómenos internos, representaciones intramentales, pero no la realidad en sí misma,independientemente del sujeto.
La ciencia tiene juicios sintéticos a priori. Lo a priori garantiza la universalidad y la necesidad y lo sintético garantiza el progreso de la ciencia.
Los conocimientos humanos no alcanzan a la cosa en sí, solo una apariencia de las cosas.
Lo a priori es idéntico para todos los hombres.

El realismo
Afirma que el termino u objeto de nuestros conocimientos está en la mismarealidad extra mental, la cual existe independientemente del conocimiento no puede prescindir ni de los sentidos, ni de la razón.

3. Confrontación del problema crítico con la fe
Si el valor crítico es ¿qué valor tiene nuestro conocimiento? ¿Cuánto podemos estar seguros de conocer la verdad?, etc. En el terreno lógico, es un problema y lo presenta con varias corrientes filosóficas, lo es también...