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 Carlos Marx: La Cultura Revolucionaria.
Carlos Marx planteó el problema de la cultura en términos de su relación con el resto de la estructura social: el dominio de lo cultural (constituidosobre todo por la ideología) es un reflejo de las relaciones sociales de producción, es decir, de una de las partes esenciales de la actividad económica. La gran aportación del marxismo en el análisis dela cultura es que ésta es entendida como el producto de las relaciones de producción, como un fenómeno que no está desligado del modo de producción de una sociedad, como uno de los medios por loscuales se reproducen las relaciones sociales de producción, que permiten la permanencia en el tiempo de las condiciones de desigualdad entre las clases.
Antonio Gramsci llama la atención al proceso pormedio del cual, un grupo dominante se legitima ante los dominados y estos terminan por naturalizar y asumir como deseable la dominación. Althusser propuso que el ámbito de la ideología (el principalcomponente de la cultura) es un reflejo de los intereses de la elite, y que a través de los aparatos ideologicos del Estado se reproduce en el tiempo. Salvo los marxistas, interesados en el procesorevolucionario hacia el Socialismo, el resto de las disciplinas sociales no prestaron mayor atención al problema de la evolución cultural. La idea de que la cultura se transforma siguiendo dos líneassimultáneas fue desarrollada por Darcy Ribeiro, autor del concepto de proceso civilizatorio para comprender las transformaciones de la cultura: La cultura forma todo lo que implica transformación yseguir un modelo de vida.
La característica más peculiar del concepto funcionalista de cultura se refiere precisamente a la función social de la misma. Dentro de esta tendencia está el peruano –yafallecido- Juan Acha, llamado el “Marx de la Cultura”. Describió minuciosamente las relaciones internas y externas del sistema de produccion cultural: los circuitos creadores de necesidades, los modos de...