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La Encíclica Quadragesimo Anno y el TrabajoContexto Histórico
Quadragesimo Anno se la debemos al papa Pío XI que ocupó el trono de Pedro a partir del 6 de febrero de 1922 y hasta el 10 de febrero del año 1939. Esta encíclica vio la luz el 15 de mayo del año 1931, es evidente la conmemoración de los primeros cuarenta años de la encíclica madre.
Surge en un ambiente que ha superado en algúngrado los eventos de la Primera Guerra Mundial pero, plagado de la crisis suscitada entre los sistemas económicos predominantes así en el socialismo el fracaso de la II Internacional, la Revolución Rusa y la división socialismo-comunismo. El capitalismo responderá a la crisis, se trata de la famosa caída de la bolsa de New York del 24 de octubre de 1929.
La década de los treinta se inicia así,bajo una crisis económica y el desprestigio de los sistemas políticos. Durante su papado Pio XI debió enfrentar tres tipos de totalitarismo; fascista, nacionalsocialismo y comunismo.
La encíclica se divide de la siguiente manera:
Desde la Rerum Novarum hasta Quadragesimo Anno ( 1-10 )
Problemas Básicos:
Propiedad, (41-52).
Capital-trabajo, (53-58).
Redención del proletariado, (59-62).Salario, (63-75)
Restauración del orden social, (76-98).
Cambios desde Rerum Novarum :
Transformación del capitalismo, (98-110).
Cambios en el socialismo, (111-126).
Reforma de costumbres, (127-146).
El Trabajo en Quadragesimo AnnoLuego de los primeros cuarenta años de la Encíclica Madre, Quadragesimo Anno supone lo expresado en la Rerum Novarum, señalando además la idea aludida enella es decir que el trabajo es título de propiedad, con lo que abre un camino fecundo: el contrato de sociedad, una forma nueva de concebir la aportación del trabajo a la producción y de entender la empresa CITATION Raf98 \l 18442 (Diego, 1998).
La solidaridad entre los obreros es aludida de manera tal que se considera que los primeros e inmediatos apóstoles de los trabajadores deberán ser otrosobreros.
Frente a quienes se oponían al sistema de trabajo por cuenta ajena Pío XI sostiene que dicho sistema no es en sí injusto. Sin embargo concede implícitamente que no es el modelo que mejor atiende a las exigencias de la condición humana del trabajador CITATION Ild00 \l 18442 (Laraña, 2000).
La justicia social es vista, como la que regula la distribución de la renta y la riqueza entrelas clases sociales, capitalista y trabajadora. El que se haga equitativa es una condición exigida por el bien común.
El carácter de esta justicia social reaparecerá a propósito de los criterios para la fijación del salario, primero procurando que el salario cubra las necesidades del trabajador y segundo ya a un nivel macroeconómico, en la distribución que en la sociedad se hace de renta entreretribución del capital y del trabajo CITATION Ild00 \l 18442 (Laraña, 2000).
Veamos ahora sus numerales más representativos.
Quadragesimo Anno 65. De todos modos, estimamos que estaría más conforme con las actuales condiciones de la convivencia humana que, en la medida de lo posible, el contrato de trabajo se suavizara algo mediante el contrato de sociedad, como ha comenzado a efectuarse ya dediferentes maneras, con no poco provecho de patronos y obreros. De este modo, los obreros y empleados se hacen socios en el dominio o en la administración o participan, en cierta medida, de los beneficios percibidos.
Carácter individual y social del trabajo
Quadragesimo Anno 69. Mas, igual que en el dominio, también en el trabajo, sobre todo en el que se alquila a otro por medio de contrato,además del carácter personal o individual, hay que considerar evidentemente el carácter social, ya que, si no existe un verdadero cuerpo social y orgánico, si no hay un orden social y jurídico que garantice el ejercicio del trabajo, si los diferentes oficios, dependientes los unos de los otros, no colaboran y se completan entre sí y, lo que es más todavía, no se asocian y se funden como en una...